Славянские праздники марта. Часть 4
Сегодня расскажу, какими праздниками заканчивается первый месяц весны в славянской культуре – это уже четвёртая часть большой моей статьи о славянских праздниках марта. Спасибо всем постоянным моим читателям-почитателям за внимание к славянской Вере, культуре, традициям, ритуалам и обрядам. И с радостью приветствую тех, кто решил приобщиться к моим повествованиям. Пусть всем будет интересно и познавательно! После дня славянского Новолетия (21 марта День Весеннего равноденствия), то есть на 24 марта, у наших предков наступал Ярило Красноватый - славянский праздник плодородия и мужской силы. В этот праздник Ярило почитался не только как юный Бог Весеннего Солнца. В Ярилин день к нему обращаются славяне как к Богу Плодородия, подарившему людям хлеб. Почитают в это время Ярило и как Волчьего Пастыря. Именно с ним пастухи уговариваются о благополучии домашнего скота на целый год. В Ярилин День вспоминают Ярило и как Бога Страсти, мужской силы, потому в этот праздник почитают молодоженов и желают им скорого рождения детей. Потому как Ярилин день был праздником, посвященным мужской силе, то в праздничных обрядах участвовали мужчины. Первым обрядом в этот день был тот, когда одного самого красивого и ловкого парня сажали на белого коня. Он представлял собой образ Ярило, и таким образом помогал Богу осматривать поля. Иногда вместо белого коня наряжали в лошадь двух парней, которых сверху покрывали тканью. Сев на них парень, изображавший Бога Ярило, объезжал поле с колосьями пшеницы в руках. Вторым обрядом был тот, когда пастухи в Ярилин день обязательно читали уговор перед первым выгоном скота. Тексты таких заговоров-уговоров были длинными.
Каждый пастух свой хранил в строжайшем секрете. Иногда заговоры на благополучие домашнего скота даже выкупали у ВЕДАющих людей. Третий обряд праздника Ярилин день – это чествование молодоженов. Молодежь ходила по дворам, где есть молодые семьи, и «окликала» молодых. Для этого пели хвалебные песни, желали счастья, здоровья, скорого рождения детей. Молодожены в ответ одаривали окликающих заранее приготовленным угощением. Бог Ярило из славянских сказаний приходит к нам в белой одежде со снопом жита-пшеницы в шуйце (левой руке) и серпом в деснице (правой руке). На голове у него венок. Вместе с тем в Беларуси был в обычае бог Ярило, приезжающий к людям, на белом коне со снопом ржи в шуйце и мёртвой главой в деснице. Мертвая глава и серп – символы Отца Велеса, отца Ярило - царя мира Предков и научителя хлебопашества, Великого славянского Бога-мага: «Се Велесъ научил Праотцов наших пахать землю, засевать целины и жать снопы колосистые» (Велесова книга). Велес передает Яриле свою бороду («Велесову бороду», последний сноп, скошенный на жатву, дидуха), чтобы из него была засеяна первая борозда для нового урожая. В этом и было заложено славянское глубинное содержание преемственности поколений, бог Велес передает сноп молодому Яриле, который засеет поле из старого зерна, чтобы родилась новая жизнь, новый урожай, а значит выживание Родов. Это символика неразрывности поколений и жизни, старость заменяется молодостью, старое зерно умирает, чтобы родить новое. А самое главное в этом дне то, что 24 марта Ярило Красноватый — это славянский предок теперешней христианской Пасхи. ВеликДень Даждьбожий Ярило Красный - Славянская Пасха (большая статья о Славянской Пасхе есть на моём сайте www.eniopsiholog.net). Согласно народным поверьям, в этот денек Солнце-дитя Коляда становилось Солнцем-юношей Ярилом, когда день уж совсем одерживал победу над ночью, а весна побеждала зиму, а жизнь одолевала погибель (тьму, холод, смерть). Весь славянский мир славил возрождение любви, доброты, надежды и радости жизни. Бог Ярило считается покровителем пылающих страстных отношений, взаимной чувственной любви, символом неудержимой силы. В этот день Ярило Славянский оплодотворяет Землю. Другая важная миссия Ярилы – покровительство над домашними животными. У него просили защиты домашнего скота от болезней и хищников. В славянской мифологии упоминается что Бог Солнца имел власть над волками и любым страшным зверем. Мог усмирить любого своим ярым взглядом.
Наши Праотцы верили, что в этот день Всевышний Бог Род отворяет врата Ирия (славянский Рай), и через эти врата нисходит в людские души очищающий Огнь. Всякое обрядовое действие обретало в праздник особенный смысл, а волхвы, ведуны и ведунии, знахари наблюдали за соблюдением древних традиций. ВЕДАющие люди 24 марта проводили обряды и ритуалы либо на соединение, либо на разведение (рассорку) пар – на отвращение неверного супруга к сопернице, привязку парня к девушке и наоборот – на отсуху. Также целители, знахари лечили в этот день недуги желудочно-кишечного тракта. Все заговоры в этот день читали обязательно до полудня. Важно знать: Говор: «Го» - высокий, высший (голова, гора); «вор» - проникать (ворота). Дословно - проникать в высшее (голову, тело, тонкие тела, миры). При помощи заговоров, наговоров, приговоров происходит воздействие на других людей или на окружающий мир, или с целью достижения определённого состояния, получения желаемого в жизни, либо напротив, заговаривались для избавления от негативного состояния, душевного беспокойства, или от вредоносного воздействия из вне. Заговор — это то, что следует за говором. Ведь говор сопровождают мыслеобразы (желаемая конечная цель), и определенные действия, обращённые к достижению Цели. Наговор — это то, что накладывается на говор (используется в Волшбе в наузах или с любыми предметами - вода, амулеты, украшения и подобное). Использовать заговоры надо с соблюдением определённых условий.
Например, почти все заговоры читаются шепотом или про себя втихомолку - так, чтобы никто о том не знал, не ведал. Из заговора нельзя выбрасывать не одного слова, а также нельзя прибавлять слова по своему усмотрению. Положительные заговоры (то есть, направленные на приобретение, получение) читаются только на растущей луне и, желательно, по легким дням (вторник, среда, суббота), отрицательные заговоры (то есть, направленные на уничтожение негатива, чистка, отторжение, отвязка, рассорка) читаются только на убывающий молодик и по черным дням (понедельник, пятница). В воскресенье читают только исключительные заговоры и совершают только жизненно необходимые ритуалы! Никогда не занимается ВЕДАющий мастер Волшбой в большие ритуальные религиозные праздники. И самое главное правило: СЛОВО только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. Действие заговора зависит от способности сделать живой, энергетически сильной эту мысль (читай мою статью о правильной работе с заговорами на моём сайте www.eniopsiholog.net). Предлагаю вам несколько ритуалов для дня Ярило Красного (Вешнего). Заговор от порчи и сглаза: «Во Имя Сварога, Перуна и Велеса! Кровь предков чистая, Сила Светлая Небесная! Обереги, сохрани Внука Даждьбожьего [имярек] от всякого глаза: от женского, от мужского, от детячего, от старческого, от иного. От радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного! Сила Светлая Небесная! Обереги, сохрани от худого часа, от наветов и заветов, от внезапной погибели! Да сгорят присухи Навьи в Черном Огне Пекельном!
Небо- ключ, Земля- замок! Да будет так, как речено! Гой!». Ярилин день – это чествование молодоженов. Молодежь ходила по дворам, где есть молодые семьи, и «окликала» молодых, желая им скорого потомства. Актуален в этот день был наговор на здравое потомство: «Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем РОДам нашим. Дабы никогда не прервалась вечная РОДовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!». Молодая пара должна сходить в баню и перед страстной ночью наговор этот следует прочесть на любой сладкий напиток и выпить его, а последние капли напитка оставить за порогом дома, как требу (подношение) Матери Рожанице.
В ночь перед 24 марта славяне собирались к языческому капищу на славление Богов. Волхвы разводили на алтаре ритуальный огнь, который поддерживали до восхода солнца. В эту ночь мужало Солнце Ярило - Бог возрождения Природы, плодовитости, вешнего Солнца, и огонь символизировал это возмужание. Обязательно нужно было до утра поддерживать и огнь в печи каждого дома либо жечь до утра свечу в доме. Считалось у наших предков хорошим знаком, если хозяйка приносила с капища частичку Ярого жертвенного огня и обновляла пламя в домашнем очаге. Днем славяне вновь собирались на капище, оставаться в это время дома считалось дурном знаком. У жертвенников волхвы освящали крашенки для торжественного угощения и писанки. Крашенки – это вареные яйца, покрашенные природными красителями в один цвет. Крашенки ели за столом в Ярилин день, ими игрались в обрядовые игры. Писанки — это сырые яйца, разрисованные сокральными узорами, они символизировали Мир Яви, который оплодотворяет небесная Сила Ярого Солнца ради возникновения нового урожая и продолжения непрерывного творения земной Жизни. Писанки никогда не варили, их расписывали в сыром виде, чтоб не уничтожить Живую Силу Зарода. Не считая яиц, в любом славянском доме в этот день обязательно пекли бабку-кулич. Кстати, пасхальный кулич никогда не был известен в пасхе Ветхозаветной, да и вообще в христианстве. Происхождение пасхального кулича языческое!!! Кулич, как высокий хлеб с яйцами, являет собой известный языческий символ бога плодоношения Фалосса. Это интересно знать: первую Пасху праздновали древние иудеи за 1500 лет до н. э, избежав египетского рабства. Новозаветная, христианская Пасха была установлена апостолами после воскресения Иисуса. К V веке православная церковь разработала свои правила и сроки празднования Воскресения Христова.
Православные славяне приурочили к празднованию Пасхи множество обычаев, ритуалов, традиций, сохранившихся с языческих времен. Так бабка и крашеные яйца из язычества попали в христианские пасхальные традиции. Но вышло это далеко не одномоментно. Основные пасхальные символы - ручьи, огонь, куличи, яйца и зайцы - имеют корни в далеком прошлом. Ключевая вода ручья в традициях многих народов мира была необходима для очищения после болезней и всевозможных несчастий. Чистый четверг как бы воплотил в себе древние верования народов. Пасхальный огонь является воплощением особо почитаемого Огня очага – символ жизни, дома. Древние люди почитали огонь как родного отца, он давал им тепло и вкусную пищу, защиту от хищных зверей. На древний праздник Пасхет всюду разводились костры, ярко полыхали дрова в очагах. Огонь имел магическое воздействие на людей, обладал очистительной силой. Европейские племена в начале весны разжигали многочисленные костры, чтобы прогнать зиму и достойно встретить весну. Именно поэтому христианская Церковь и сделала огонь символом Воскресения. Уже в самом начале распространения христианства в IV веке зародился обычай ставить свечу у алтаря во время ночной пасхальной службы - священное пламя символизировало Воскресение Спасителя. Верующие на протяжении всего средневековья придерживались обычая уносить домой из церкви горящие свечи, чтобы зажечь от них лампады или огонь в очаге. Куличи, крашеные яйца, зайцы и кролики тоже не являются христианским открытием. Выше я уже писала, что прообразы куличей - бабки - славянские женщины пекли весной с незапамятных времен, а зайцы всегда считались символом плодородия у многих народов.
Прообразы крашеных яиц тоже заимствованы у древних племен как символ новой жизни, как маленькое чудо рождения. После насильственного крещения славянского народа Церковь вынуждена была, в борьбе с язычеством (славянская Вера существует 40 тысяч лет), уже практически приспосабливать обычаи языческого праздника для христианской Пасхи. Однако, всё же стоит уточнить, что крашенки и куличи запрещались церковью до XVIII века, так как по раннехристианской традиции Пасха праздновалась пресным хлебом, виноградным соком и травой иссоп. Уточнение: Иссоп — это растение, которое употреблялось при еврейских обрядах очищения. Пучки иссопа опускали в кровь жертвенных животных и мазали ею перекладины и оба косяка дверей в первую Пятидесятницу (Пасху) в Египте. Использовали траву иссоп и при очищении прокаженных: для помазания кровью связывали вместе кедровое дерево, червленую нить и иссоп. «Моисей, произнесши все заповеди закона пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою, иссоп с червленою шерстью и окропил этим как самую книгу, так и весь народ». Иссоп употребляли также при жертвоприношении. Поэтому и Давид молится: «Окропи меня иссопом и буду чист» (Пс.50.9). Сохранилось свидетельство, что ещё сам Иван Суровый (Грозный) сетовал священнослужителям, что их паства, возвратившись домой с пасхального богослужения, вкушает языческие куличи и крашеные яички – богохульничают! 24 марта (11 марта по старому стилю) согласно церковному календарю, в эту дату вспоминали новгородского архиепископа Евфимия, патриарха Софрония и мученика Антипу. В народе же отмечали Ефимов день, Софрон, а по народному календарю – праздник Антипа-зубника, поскольку по приметам, сегодня можно было легко излечиться от всех зубных болезней. Тот, кто страдал от зубной боли, должен был 24 марта помолиться святому мученику Антипу, а после подать милостыню трем нищим. В народе верили, что таким образом можно избавиться от проблем с зубами. Незамужние девушки 24 марта в Ефимов день, по традиции, ходили в лес, чтобы послушать кукушку, во время кукования нужно было обязательно немного поплакать. По поверьям считалось, что если девушка сейчас пустит слезу, то тогда не будет лить кукушкины слезы из-за своего одиночества и обязательно в этом году встретит суженого. Наши предки приметили, что нередко в день Ефима у некоторых людей вдруг портилось настроение, исчезал аппетит, накатывала грусть и плаксивость. Старики говорили, что это человек кукушкины слезы проливает из-за того, что не во всех грехах покаялся, и ему нужно было срочно посетить храм и исповедоваться.
Итак, 24 марта мы славим Ярило Солнце. Бог Ярило указывает людям путь к внутренней свободе. Согласно славянской мифологии, задача Бога Солнца научить людей жить в радости и счастье, а через трудолюбие получить все блага, быть одним целым с внешним миром. Ярило излучает для нас солнечный свет, а мы способны излучать свою энергетику, освещая, заряжая плюсом всё вокруг.
25 марта славяне отмечали открытие Сварги или в третий раз призывали прийти богиню Живу – это третьи заклички весны. Считалось, что открывается Сварга окончательно - приходит наконец-то весна-красна. 25 березня(марта) – День Богини Весты (Весны) - славянский женский день, как 8 марта. В этот день Весну кличет и славит не только человек, но и все живое на свете, празднуя победу жизни над смертью. В день, когда открывается Сварга у наших предков никто не работает. Обряд закликания Весны связывали с прилетом птиц с юга и началом таяния снегов. С наступлением утра угощаются ржаным печеньем в форме жаворонков, отпускают пойманных птиц из клеток на волю. В честь богини Живы все празднуют и радуются её приходу, молодёжь поёт песни, в которых призывает поклоняться богине Весне: «…Приди Весна, приди девица красна, приходи быстрей с радостью, одари нас своей щедростью…».
25 марта православная церковь празднует день памяти преподобного Феофана Исповедника Сигрианского (818) - византийского монаха и летописца, в народе – Феофан. В этот день наши предки старались уделять внимание лошадям - чистили их, выгуливали, убирали конюшни. Считалось, что, если напоить сегодня лошадей серебряной водой (водой, в которую на ночь опустили серебряный предмет), они будут здоровы до самой осени. Однако, по поверьям, важные дела на сегодня лучше отложить. По приметам предков, если на Феофана туман – это будет урожай на лен и коноплю. Если на Феофана лошадь заболеет, то всё лето будет болеть и для летней работы она не годится. Для того, чтобы год был хорошим, а урожай богатым хозяйки на Феофана разбрасывали по двору зёрна для угощения птиц.
30 марта народ называл – Алексей «человек божий». 30 марта православные христиане празднуют День святого Алексея. Праздник установлен в честь памяти преподобного Алексея, человека Божия. Также в этот день свои именины по церковному календарю отмечают все, кто назван именем Алексей. По народным преданиям, 30 марта приходит настоящее тепло, поэтому второе название сего праздника – Теплый Алексей: «Алексей - с гор потоки», «Алексей - пролей кувшин», «Алексей - из каждого сугроба кувшин пролей». На Алексея «выверни оглобли из саней», то есть на санях уже не поездишь - остается ждать, когда можно будет передвигаться на телегах: «Покинь сани, снаряжай телегу. Сани на поветь». На Алексея: «С гор вода, а рыба со стану трогается», «Сверху печет, снизу течет». Предки примечали, что каковы на Алексея ручьи (большие или малые), такова и пойма (разлив) будет. А ещё народ говорил: «На Алексея теплого доставай улья». З0 мapтa у славян – это Лaдoдeниe, этoт дeнь предки пocвящaли пpoбуждeнию Зeмли-Мaтушки. Пoклoнялиcь славяне богине Лaдe, пoкpoвитeльницe ceмeйнoгo блaгoпoлучия и бpaкa. Бoльшинcтвo oбpядoв этoгo дня нaпpaвлeнны нa укpeплeниe любви, poждeниe здopoвыx дeтeй и вoccтaнoвлeниe жизнeннoй энepгии. Заговор на счастливую семейную жизнь, читает хозяйка дома в полдень, когда Ярило солнце имеет всю свою Ярь, столько раз, сколько человек в семье: «Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, здравие дай да мир-лад, яко и мы чтим и славим тебя, ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце». Конечно, следует написать и о приметах первого месяца весны. Наши древние мудрые предки очень завесили от проявлений погоды, поэтому они веками наблюдали за приметами времен года, месяцев, и даже дней. Это помогало им в их обыденной земледельческой жизни, и нелёгком крестьянском быту. Так было замечено, что, если в марте облака плывут быстро и высоко – это к хорошей погоде. Частые туманы в марте предвещают дождливое лето. Сухой март - плодородие, а дождливый – к неурожаю. Случившийся в марте гром - признак богатого урожая осенью. Чайка прилетела - скоро лед сойдет.
Кукушка, часто и сильно кукующая весною, предвещает надолго теплое время. Кора, во множестве потрескавшаяся весною на березах и других деревьях, предсказывает продолжительную, хорошую сухую погоду. Молния в марте без грома - к сухому лету. Если пойдут дожди в марте, вырастет много грибов. Мокрый март - плохой урожай. В марте холодно и сухо - хлеба в достатке будет. Шершавая поверхность снега в марте (корка) - к урожаю, гладкая - к неурожаю. Длинные сосульки в марте - к долгой весне.
Сегодня дошедшая до нас славянская традиция включает в себя разные течения, и, конечно, интерпретации праздников могут различаться (даты, правила, ритуалы). В своей публикации я не претендую на истину, просто ознакомила вас с одним из вариантов празднования традиционных славянских праздников, отмечаемых в марте. Всех поздравляю с весной – ура, перезимовали!
