Какими праздниками нас порадует месяц февраль
16 февраля у славян были именины Кикиморы. День Кикиморы – это повод вспомнить о Малых Богах и духах. Почему же посвящают праздники славянским Малым Богам, и почему же отмечали наши предки день Кикиморы, день Домового, да осенние проводы Лешего, а ещё ими чтилась Баба-яга, русалки, Водяной, почему остерегались упырей, пачвар, злыдней (кому интересно, то о славянской нечисти можно прочесть на моём сайте www.eniopsiholog.net подробно в моих статьях)? У славян считалось, что именно в этот день кикиморы особенно смирные и с ней можно попробовать справиться, потому как дух этот в народе считался сильно зловредным, пакостным и даже опасным. Конечно, с некоторой славянской нечистью мы с вами знакомы с детства, из сказок и страшных историй. Случалось ли вам ехать поздним зимним вечером или ночью мимо леса и смотреть из окна машины или автобуса на заснеженные чащи? Люди с фантазией представляют себе (особенно дети), что этот лес живет своей особенной жизнью. И что его населяют необыкновенные существа. А, если, вдруг, они смогут прийти и в наш дом… От этих фантазий просто мороз по коже… В славянской мифологии есть множество духов, они обитают в природе и даже в доме человека. Однако, некоторые духи не только проказничают, но даже доводят людей до смерти. К последним относили наши предки и кикимору – это злой дух в мифологии славян. Верование нашего народа в кикимор началось с незапамятных времен и принадлежит к особенному миру славянской ДЕМОНологии. Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь: «Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют избы общинные, сиротеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой». Считается, что кикиморы не появляются беспричинно в жилище человека. Они селятся там, где либо умер ребенок, либо по какой-либо причине повесился человек. Эти духи не могут стать самой причиной смерти человека, но они сильно пугают хозяев жилья и пакостят им, вынуждая семью съехать с нажитого места. По сродству с домовыми духами, кикиморы обычно живут за печкой, под полом, на чердаке. Могут также обитать в заброшенных строениях, во дворе, в бане, в хлеву, на гумнах, в курятнике, и даже – в пивном кабаке. Днём от людей кикимора прячется, активна она ночью.
Слово кикимора или «кикимара» является двусоставным: кики и мара или мора: «кик- /кык-/ кук» — это древний балто-славянский корень, означающий «скрюченность, горбатость». А «моръ» — это общеславянский корень, означающий «смерть». В европейских легендах богиня смерти Мара садится на грудь спящего человека, вызывая у него удушье (сейчас то мы уже с вами знаем, что Апноэ во сне или другие дыхательные нарушения могут привести к удушью и смерти, и Мара тут совсем не причём.) Однако, сегодня реальность внезапной смерти во сне должна быть нами принята всерьез, особенно в контексте риска для людей с медицинскими проблемами․Есть также мнение, что альтернативное прозвище «шишимора» — это затабуированное название кикиморы, так как «шишами» называли славяне всех чертей. Так у наших предков к XVII веку сформировался образ кикиморы (кто из нас, современных людей, ну хоть разок не слышал о ней), которую звал народ ещё кикимрой, кукиморой, кикой, кыкой, марой, морой, марухой, чучуморой, шишиморой, суседкой, пряхой, самопряхой - и ещё много всяких прозвищ было у этой нечисти. По сохранившимся преданиям её образ очень расплывчатый: то её селили в болото или реку, то выдавали замуж за лешего, банника или домового - но всё-таки куда чаще кикимора изображалась домашним духом. По одной версии историков-этнографов, кикимора раньше была духом, вызывающим кликушество - припадки, которые объявляли одержимостью, а такого припадочного человека - демоном. Некоторые историки и вовсе видят в кикиморе отголоски культа богини ткачества, богини судьбы Мокоши (потому как домашняя кикимора любит прясть, её часто видели с прялкой, клубком запутанных нитей, но она делала это просто отвратительно). Считается в народе, что кикиморы жгут и треплют кудель в ночь перед Рождеством, если хозяйка предварительно не замолила свою работу. От кикиморы славянские женщины на ночь прятали веретёна, кудели. О встречах с этим духом у славян так сказывают: «Мара волосатая… сидит в дому за печкой. Как всю пряжу не выпрядешь, то Мара за ночь все спутат». Наши предки страшили шаловливых деток: «Мара с запечка как выйдет, так и заберет». А, уже с XVIII века появилась версия, что в кикимор обращались дети, украденные нечистой силой. Славянские духи в наше время редко показываются людям, тем более они никак не дружат с современной техникой. Вряд ли мы запечатлеем кикимору даже скрытой камерой. Если какие-то изображения выдают за кикимору болотную, то на фото оказываются обыкновенные сухие сучки или ряженые люди. Будем опираться на описания очевидцев из глухих деревень, где настоящую кикимору встречали даже и в XX веке. Итак, описывали кикимору, как симпатичную девушку с длинной красивой косой в сарафане - а то и вовсе нагую и очень сексапильную, говоря по-современному. Порой кикимора в рассказах была маленькой, не взрослеющей девочкой. Но всё-таки куда чаще славяне кикиморой называли маленькую безобразную скрюченную старуху, одетую в лохмотья, сухую настолько, что её легко уносило малейшим порывом ветра. Чаще всего она была невидимой и могла превращаться в животных: свинью, собаку, зайца, утку, мышь. Однако, во всех легендах, рассказах неоспоримо было то, что у наших предков считалось, если в доме завелась кикимора - жди несчастий. Она мешала спать, пугала всех протяжными стонами и диким воем. Кидалась в хозяев и гостей дома, чем попало, била посуду, распахивала двери, путала вещи, переворачивала мебель. Сейчас бы мы назвали такое явление – полтергейст. Задобрить кикимору почти невозможно. Если кикимору в дом кто-то наслал, то её можно было изгнать, только если найти и уничтожить предмет, призвавший её. По славянским быличкам, кикимор сильно пугал медведь и поэтому в каждом доме были или медвежья шкура или просто шерсть медведя - отчего они убегали, куда глаза глядят. Верблюжью шерсть (коли могли достать такую) наши предки так же клали под шесток (шесток — это площадка перед устьем и топкой русской печи, на него обычно хозяйки выставляли из печи горячие горшки с едой) и читали заговоры. Люди того времени возносили молитву Богам, создавали оберег из камня-куриного бога, клали его под ясли на палку для забивания свиней, и опоясывались можжевельником. Камешек такой ограждал живность домашнюю от болезней и порченного глазу. Про камень «куриный бог» многие из нас знают с детства, мы искали и собирали такие камушки с дырочкой внутри, а потом хранили его, они нас привлекали своей необычностью и редкостью. Так, сами того, не зная мы хранили и берегли талисман, который очень ценился у наших предков, как сильный оберег. Куриный бог — это камушек со сквозным отверстием. Куриному богу (собачий бог, собачье счастье, богглаз, глаз Бога) - приписывали свойства оберегать животных и жилища от злых сил. Своё название - куриный он получил скорее всего, потому что, например, такой камень славяне часто вешали как оберег в курятнике, чтобы кикиморы не давили кур. Помимо камешка со сквозным отверстием роль куриного бога в хозяйстве могли выполнять - горшок, крынка или глиняный рукомойник без дна, горлышко от разбитого кувшина, или изношенный лапоть хозяина дома. Но, чаще всего, куриный бог – это был камень с естественной, природной дырой. Такой оберег был у многих народов. Европейцы называли такие камушки змеиными яйцами, ведьминым камнем, белорусы – стрелой Перуна, русичи - глазом Бога. Друиды, арабы, англичане, шотландцы и итальянцы связывали такой камень с культами богов Одина, Велеса, Гекаты, Артемиды, двуликого Януса. На самом деле появление отверстий в камне – это чисто природное действо - их проточила вода.
Эзотерики делают на это особый акцент, потому как вода отдала камню свою силу, а сила воды очень мощная на Земле. Вода (морская, проточная или речная) дарит камню энергетику, очищающую от любого негатива. Камень-талисман c отверстием относится к стихии Земля, а отверстие в нем – это символ прохода через материю другой стихии - Воды, что означает преодоление препятствий. Поэтому, и сегодня по всему миру считается, что такой камень обязательно приносит, нашедшему его, удачу. Стоит отметить, что такой камень приносит удачу лишь нашедшему его человеку. Такие амулеты, подвешенные на пеньковый жгут, наши предки носили с древних времен, как талисман на удачу и амулет от сглаза. Однако, опять вернёмся к образу кикиморы. На Святки в сёлах некоторые старушки нарочито одевались в костюм кикиморы и вооружались длинной палкой. Бабушка заходила в дом и садилась на печь, а девушки по очереди подбегали к ней, смеялись и дергали ряженую за ноги. Старушка била девушек палкой и всем было весело. Была ещё у славян и болотная кикимора. Согласно славянским поверьям, этот вид кикимор, который обитает в лесах, болотах. Они редко забираются в домах человека или в баню. По поверьям наших предков болотные кикиморы тоже напоминают безобразных старух, но, они покрыты мхом. По легендам основные проказы болотной кикиморы — это кража грудных детей и указание путникам неправильной дороги. Кстати, болотные кикиморы часто упоминаются в художественных произведениях. Появление болотной кикиморы в доме для славян – это был сигнал о том, что хозяев в скором времени ожидают несчастья, или, что в их доме уже есть нечистая сила. Болотная кикимора была активна круглый год. И только в некоторых регионах её пробуждение и активность люди связывали с днями святой нечисти. Были, конечно, у наших предков и защитные славянские ритуалы. Славяне знали несколько способов, как защитить себя от проделок злого духа кикиморы. Возможно, они вам покажутся необычными и, даже смешными. Как я уже писала, по древним поверьям кикимор могли насылать в дом печники, плотники или те, кто имел обиду на семью. Недоброжелатели делали кукол из дерева и щепок и оставляли ее в доме. Изображающая кикимору кукла закладывалась между бревнами в избе или в укромном уголке печи. После этого в избе начинала хозяйствовать “подсаженная” кикимора. Для того чтобы избавиться от такого духа хозяевам дома необходимо было произвести тщательный осмотр всех помещений, а найденную куклу сжечь. Так же я упоминала и про универсальный амулет от злых богов — это камень (желательно размером с куриное яйцо) или уцелевшее горлышко от разбитого кувшина – куриный бог. По-другому этот камень ещё называли люди “кикиморой одноглазой”. Этот оберег вешали 15 января (дни Тёмных Святок) на стенах курятника, чтобы уберечь семью от низших мифических существ - кикимор, злых домовых и бесов. Кстати, и способы, как защититься от домашней и болотной кикиморы отличаются. Защита от болотной старухи: считалось у славян, что этот дух пугает лесников и охотников кряканьем, портит погоду, заводит людей в чащу лесов или в топь. Для того, чтобы защититься от ее проделок, из дома не выходили в неурочное время, например, в канун больших праздников. Тот, кто собирался на охоту или по грибы-ягоды в лес обязательно брал собой семейный оберег или растения с защитными свойствами. Кикимора не любит можжевельник, из веточек этого растения делали наши предки обережены пояса, а также оплетали можжевельником солонки, чтобы кикимора не таскала соль (соль была очень дорогим продуктом). Настоем из папоротника наши прабабушки омывали горшки и другую посуду, чтобы кикимора их не трогала, держали в доме медвежью (верблюжью) шерсть с ладаном. 16 февраля ведуны и ведуньи проводили обязательный ритуал и обряды против докучливых домашних духов, для избавления от кикимор. В лице кикиморы мы имеем остаток какого-то низшего божества древних славян. Вера в них, вероятно, находится в связи с культом душ усопших предков. На кикимор несколько походили злыдни. Злыдень - дух бедности в украинских и белорусских поверьях. Злыдень ждёт у дороги, пока не пройдёт человек.
Он сядет на плечи путника и поедет на нём в дом человека, туда вместе с ним придёт бедность и нищета. Даже если человек очень богат, его достаток моментально пропадает, а на смену ему приходит бедность. В Беларуси злыдней представляли как худых женщин без глаз, языка и ушей. Иногда их описывали как змей. В Украине и на Руси они выглядели, как невзрачные существа, поселившиеся за печкой. Поляки представляли их в виде голубей. При уборке в хате люди всегда мели в сторону порога, чтобы выметать злыдней из дома. Если кто-то мёл от порога, то считалось, что он, наоборот, притягивает в дом злыдней. В Беларуси и в Украине до сих пор сохранились поговорки о злыднях. Так, украинцы до сих пор, когда посылают человека к злыдню, то говорят: «Бодай вас злыдни побили», так они желают не доброго обидчику. В Беларуси сохранилась пословица: «Впрасіліся злыдні на тры дні, а ў тры гады не вытурыш». В русских поговорках всем известна фраза: “Беда не приходит одна”. Это выражение пошло именно от поверья, что злыдни могут поселяться группами в одной избе. Не только в народном творчестве упоминаются злыдни. В начале XVII века появилось произведение «Повесть о Горе-Злосчастии». Оно было основано на народных преданиях. Нашлось там место и злыдням. Позже этот образ использовали Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» и Маршак в произведении «Горя бояться - счастья не видать». Злыдня или злыдень, если переходить с духов на личности, то так называют в жизни — это зловредный и озлобленный на всех человек. От своих деяний люди-злыдни получают удовольствие, они токсичны в общении. Что же еще из праздников ждёт нас в феврале? Об этом я напишу в следующий раз, следите за публикацией, если мои статьи вам по душе – ставьте лайки, пишите отзывы, комментарии. Очень рада буду прочесть!
