С 1 по 7 ноября череда святодней - древняя славянская седмица - Второе, или Великое Осеннее Сварожье - Сварожки
Холоден октябрь, а ноябрь и его перехолодил! Этот месяц в народе зовут ещё воротами зимы. Отведено Богами нам время на прощание с осенью перед самыми суровыми холодами. В предзимье, когда урожай был сложен в закрома, когда становилось ясно, что зима не будет голодной, и жизнь природы замирала до весны, у славян приходило время особых праздников ноября. Миновали природные праздники, наступало время праздников человеческих, торжеств, когда люди обращались к семье, к Роду, к Предкам, к дому и к собственной душе. С 1 по 7 ноября отмечается древняя славянская седмица - Второе, или Великое Осеннее Сварожье, именуемое тако же Сварожками - череда святодней, посвящённых богу Сварогу, Ковалю Небесному и Отцу Светлых Богов - Сварожичей. Сварожья седмица (неделя). Пора окончательного "закрытия" Сварги (Сварга - это славянские небеса, где обитают светлые Боги, а Бог Сварог является верховным божеством славян, и от его имени происходят все небожители - Сварожичи, и место где они обитают - Сварга). Это время, когда Земля начинает сковываться на зиму льдом. Сварог Бог славян - Бог-Творец, Справедливый Судья (Сварог Бог огня Справедливости). Творческая сила Сварога участвовала также в творении Миров, его также называют Отцом Небесным. Славянский Бог Сварог считается «Отцом Богов», мужской ипостастью Бога Рода. В славянском пантеоне Он считается верховным управителем, ставший им после ухода Рода-Творца на покой. Сварог - муж богини Лады, Матери Богов, Богородицы. Их дети: Перун - Бог-Громовник, Громовержец; Лёля - Богиня Весны; Жива - Богиня Лета; Морена - Богиня Зимы; Лель - Бог любви ранней, страсти; Полель - Бог крепких семейных отношений, зрелой любви. Боги Семаргл и Стрибог считаются рождёнными в незапамятные времена от искр камня Алатырь, по которому бог Сварог ударил своим волшебным молотом. Сестры Лёля, Жива и Морена каждая выполняет свою задачу, своя у них доля и свой путь. Но от каждой из них многое зависит в Мироздании. Невозможно прийти весеннему теплу без Лёли, летнему солнцу и теплу - без богини Живы. А зимней стуже и сна в Природе без богини Морены - тоже не быть. Осеннее Сварожье – это пора, когда Светлые Боги отправляются до будущей весны в Небесную Кузницу, дабы Коваль-Сварог перековал Их со старых на молодых. До Весны Мороз сковывает Землю льдом, и Вещий Бог торит дороги Тёмным Богам, владычествующим над зимним хладом и ледяным оцепенением. С 1 по 7 ноября славяне отмечали Осеннее Сварожье. Череда святодней, посвященных великому творцу Всемирья начиналась на 40-ой день от Осеннего Равноденствия. Осеннее Сварожье закрывало осень - открывало зиму и прокладывало дорогу от прошлого к будущему. Считалось, что в это время сам Небесный Кузнец кует новую явь (виде плуга), которую сбросит с небес на землю уже к Коляде. Бог - Кузнец научил людей ковать и орудие для своего труда, и судьбу свою. Легенда гласит, что он сковал первый плуг на 40 пудов, победил страшного «черноморского змея», запряг его в плуг и пропахал на нем целую оборонительную линию Змиевых валов, защищавшую затем долгое время среднее Поднепровье. И меч, и палицу, и топор, и боевая секира, и волшебные железные клещи (с их помощью бог- кузнец научил людей ковать оружие), плуг и ярмо, и много чего ещё по преданьям Сварог сбросил на землю людям. Он покровитель кузнечного дела, всяческого ремесла и ручного труда. Вся материальная действительность наша в мире Яви - это из даров Сварога. Он воин света и творческая сила, текущая в мир Яви, и творящая там. В отличие от Макошь, плетущей нити судьбы, Сварог мужской покровитель наш и характер его иной. Он, мочалив и работящ, хоть и зовет и учит нас почитать многие праздники, сам трудиться и тогда, когда другие отдыхают. Сварог покровительствует людям слова, упорным, ответственным, практичным, надежным, конкретным и точным. Также считалось, что в этот период Осеннего Сворожья человек учится быть сам творцом своей доли. Ему дается возможность оценить прошлый опыт, время на то, что бы переосмыслить его и испросить у Богов совета и помощи, пока весь прошлый опыт на небесах перековывается. Поэтому "Хвалимо Сварога, который этому Роду Божескому является началом, и всему роду колодец вечен, который вытекает летом от источника своего, и зимой никогда не замерзает" так говорит «Велесова книга». Сварог был не только кузнец-металлург, но мог и врачевать болезни, отгонять нечистую силу, ворожить и даже “сковать свадьбу крепкую”, как кузнец семейного счастья. ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ - «девичий праздник»: девицы просят Сварога о женихах. Интересная подробность из славянской жизни, что Веста - вестница Бога, чистая девушка... Девушек, не ведающих, не обладающих этими премудростями, называли НЕвесты. Невесты - девушки, не готовые к семейной жизни, таких девушек замуж не брали. Весты вступали в семейный СОЮЗ, игралась Свадьба. "Свадьба" расшифровывается как СВА - небо, БО - Боги, ДЕ - деяние, то есть Небесное Деяние Богов. Сварог сковал для людей золотое кольцо - символ крепкой семьи. .В первый день Сварожья - 1 ноября, супруги парились в бане, омываясь водой, настоянной на семенах ангелики (дягиля), а потом вдвоем, не разделяя на части, съедали целиком запеченного петуха. Петух - животное, символизирующее у предков славян огонь и мужскую силу, мясо петуха издревле входило в обрядовую страву на праздники, посвящённые Сварогу и Сварожичам, и было непременным блюдом славянского свадебного стола. К сведению, ОСЕННЕЕ СВАРОЖЬЕ после прихода христианства осталось в народе как «курьи именины»: «На СВАРОЖКИ - петуха на стол мечи». В этот день справляли курьи именины. Зажиточные славяне рассылали кур в подарки родным. В селах женщины приходили с курами на боярский двор и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житье». Боярыня отдаривала крестьянок лентами на убрусник (женский головной убор). Затем, такие «челобитные куры» содержались в почёте: их кормили овсом и ячменём и никогда не убивали. Яйца, сносимые ими, считались целебными: ими кормили больных, мучающихся желчной болезнью. В некоторых местечках Беларуси в этот день в деревнях убивали кочета в овинах. Старший мужчина в доме выбирал петуха и сам отрубал ему голову топором. Ноги кочетиные бросали на избы для того, чтобы водились куры. Самого петуха варили на обед.
К Сварогу - Богу славян люди воссылают свои мольбы о добром урожае, изобилии плодов, хороших всходах посевных. Сварог - Творец, поэтому он когда-то научил людей изготавливать творог из кислого молока или домашний сыр. Ранее такая еда считалась священной, настоящим подарком Богов. Также Бог подарил людям чашу, в которой можно было приготовлять священный напиток - Сурью, Сурицу (питный мёд). Слово «сварганить» присутствовало в обиходе славян, и осталось у нас в лексиконе до сих пор. Оно обозначает что-нибудь чудесным образом смастерить, сотворить, сделать что-нибудь неизведанное. Так же и слова «варганить», «варить» тоже напоминают о воде и огне, готовке еды на этих двух стихиях. А ведь они напрямую задействованы в Небесной кузнице Сварога - вода и огонь, Бог-Творец ими повелевает. По легендам видно, что он дарит людям огонь для приготовления пищи и обогрева в зимнюю пору. Вседержителем БОГОМ Родом Сварог был задуман для людей как благоподатель. Бог Справедливого Огня приносит всему человечеству: тепло, жизнь, движение, труд, развитие, знания, а так же - воинское искусство в борьбе со злом. Бог Сварог кроме того, что является Вышней творческой силой, текущей в Мир Яви, Он еще и Воин Света. Во времена, когда славянские племена пребывали в состоянии войны с чужеземными ворогами, Сварог изображался всегда в виде Вышнего Воина, на котором были надеты бордового цвета доспехи. В руках у Бога гигантских размеров булатный меч. В мирное время Бога изображают в виде Могучего Кузнеца, который с удовольствием и усердием трудится в своей кузне. В честь Сварога в дни Осеннего Сворожья повсюду наши предки зажигали огни в знак того, что зима не вечна, а вечен только огонь божественного кузнеца. После принятия на славянских землях христианства бога Сварога заменили Кузьма и Демьян, покровители кузнечного дела, ремесел и семьи. В пору двоеверия 1 ноября (груденя) отмечали день святых Космы и Дамиана - Кузьму-Демьяна Зимнего (Кузьминки). В народе говорили: «Кузьма и Демьян - проводы осени, встреча зимы, первые морозы», «Кузьминки - курьи именины, девичий праздник», «Батюшка Кузьма-Демьян - Куриный Бог», «На Кузьму-Демьяна - курицу на стол». О сию пору обычно устанавливается первый (непрочный) зимний путь: «Кузьма-Демьян с осеннего перепутья путь правит», «Демьянов путь - не путь, а только зимы перепутье». Очень много Кузьминских поговорок у народа связано с началом зимы и первыми морозами: «Из Кузьмы-Демьяновой кузницы мороз с горна идёт», «Не велика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю Русь Святую в ней ледяные цепи куются», «Закуёт Кузьма-Демьян, до весны не расковать», «Кузьма и Демьян с гвоздём», «Кузьма-Демьян - скуй воды», «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна». Тако же о сию пору отмечает народ 1 ноября - Акиндин и Пигасий («Акиндин разжигает овин, Пигасий Солнце гасит», «Акиндин и Пигасий осматривают житницы»). 6 ноября - Павел Исповедник и Варлаам Хутынский - Ледоставы: «Если на Ледоставов снегопад, зиму надо ждать снежную, хорошую для озимых»; «Если лёд на реке становится грудами, то и хлеба будут груды, а гладко - то и хлеба будет гладко»; «На Ледоставов встречаются два друга - мороз да вьюга». Однако, славяне, и после навязанного христианства, продолжали к Сварогу обращаться в случаях, когда: уроки-призоры, оговоры, опои, подклады и порчу требовалось снимать; когда смелость человеку прибавить нужно было; когда сил у человека недостает ни физических, ни душевных; когда очень уж нужно наладить отношения между супругами. Праведный Суд Сварога способен сжечь на горне Небесной Кузни всё дурное, плохое, порченое, чёрное, несправедливое. Поэтому, звать Сварога, строгого, но великодушного Бога обязательно нужно, когда особенно трудно пережить что-то в жизни. Сам Бог для славян является символом трудолюбия, усердия, самоотдачи, получения добрых плодов от приложенных усилий. Нынче, с 1 ноября, настает время трудов для славных мастеров и мастериц! Женщины собираются на супрядки, вместе прядут лён да шерсть, чтобы к весне себе яркий сарафан да милому рубаху с обережным узором пошить. Мужчины за другие работы берутся: инструмент к весне починить, утварь для домочадцев из дерева выточить - в большой семье работа непременно сыщется! Что останется для себя, что на продажу - добрый мастер без дела не сидит. Особо, конечно, на Осеннее Сварожье кузнецов почитают, но и других мастеров не забывают. Вечером собираются девушки на посиделки в одной из изб. На Осеннее Сварожье всякий хозяин рад молодежь пустить: «Кто пустит Сварожье справлять, у того в доме будет благодать!» Ужин на Сварожье назывался «ссыпкой». Готовили обычно ссыпную кашу: каждая девушка приносила из дома горсть крупы для общего блюда, которое готовили совместно на празднике, приговаривая: «Батюшка Сварог! Скуй нам свадьбу Крепко-накрепко, До седой головушки, До долгой бородушки!
Сварог, Батюшка, по сеням ходил, гвозди собирал, Свадьбу ковал!». Уж поздно вечером приглашали на посиделки и парней. С их приходом начинались веселые игры. Парни старались выиграть поцелуй девушки, которая им полюбилась, девушки к парням присматривались. Ждать кому-то скоро веселой свадебки! И в день свадьбы вспомнят, как обращались на Осеннее Сварожье к Небесному Отцу, как просили сковать судьбу вместе с любимым.
Молитва Отцу Сварогу для всех мужчин: «Отче Свароже! Я - сын Твой (имя), обращаюсь к Тебе! Проявись через меня ликом своим, мудростью, Огнем Духа. Я есть проявление Твое на Земле: пусть Твои руки станут моими руками, Твои глаза моими глазами, Твоя мудрость - моей мудростью, Твой Ум - моим умом, Твои цели - моими целями. Проявись через меня на Земле, пусть дела Твои будут наполнены радостью и счастьем. Пусть будет так! Ныне и присно и от круга до круга!».
