Седьмая неделя после Пасхи – Зелёные святки: Троица, Сёмуха
От Пасхи до Троицы проходит семь недель, которые называются - Святая Пятидесятница (50 дней), их считают - Неделями «по Пасхе». Все семь недель православные приветствуют друг друга словами: «Христос Воскресе!» и отвечают: «Воистину Воскресе!», а перед вкушением пищи поют пасхальный тропарь. Хочу напомнить читателю, что на период от Пасхи до Троицы, в исчислении дней недели по церковному календарю, изменяется порядок: она начинается с воскресенья, а не с понедельника, как принято в календаре. В этот период нет обычного поста в среду и пятницу. Если, согласно церковной традиции, считать саму Пасху первым воскресеньем, то второе воскресенье после Пасхи в литургическом обиходе именуется неделей Антипасхи и посвящено воспоминанию о встрече с Воскресшим Христом святого апостола Фомы. Следующая, третья, неделя после Пасхи посвящена памяти святых жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Четвертая неделя после Пасхи посвящается воспоминанию исцеления Иисусом Христом некоего расслабленного при Овчей купели. Этим Евангельским сюжетом Церковь, прежде всего, напоминает нам, что все мы – расслабленные, так как каждый из нас болен грехом. Грех – это и есть та расслабленность, которая разрушает целостность человека и только смерть Христа и Его Воскресение освобождает человека от греха и смерти. Пятая неделя после Пасхи именуется Неделей о самарянине, и посвящена памяти о беседе Христа с самаритянкой Фотинией у колодца Иакова. Шестая неделя после Пасхи именуется - Неделя о слепом. На примере, исцеленного Иисусом Христом, слепорождённого человека Святая Церковь представляет образ грешника, который есть слепец от рождения, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3,23). Я стараюсь напоминать читателям о важных библейских событиях, днях почитания святых, а также других торжествах, которые чтят верующие христиане, и которые дошли к нам из глубины веков, как завет от наших предков. Надеюсь, что мои статьи помогут читателю узнать, не только об истории самого календарного праздника, но также о традициях, правилах и обрядах, которые издавна были связаны с той или иной красной датой в церковном и народном календаре.
Воскресенье 13 июня 2021 года, начало седьмой недели после Пасхи – Зелёные святки: Троица, Сёмуха. На этой неделе у наших предков принято было украшать свои дома аиром, ветками берёзы, клёна, липы, цветами. Все эти ритуальные украшения назывались – «май». Обряд этот был так же важен, как и обряд внесения в дом вербы на Вербное воскресенье. Поэтому эту неделю и называют – Зелёные святки. К тому же, зелёные украшения символизировали поддержания жизненных сил, а их присутствие на доме и в доме должно было содействовать плодородию и урожаю, а значит, благосостоянию. С приходом на восточные славянские земли христианства Зелёные святки стали праздновать вместе с Троицей на седьмой неделе после Пасхи, поэтому в народе этот праздник стали называть – Сёмуха, в слове присутствует число семь.
13 июня воскресенье, в седьмую неделю по Пасхе, христиане празднуют память первого собора, состоявшего в Никее и 318 Богоносных отцов. Собор этот состоялся при императоре Константине Великом. Собор - это собрание патриархов и представителей всех православных Поместных Церквей. Собор – это единственное собрание, который имеет право утверждать догматы Церкви, объявлять какие-либо учения верными или ошибочными, еретическими, и принимать другие важнейшие для всей Церкви решения (в отличие, например, от Римско-католической церкви, где такой властью обладает, помимо собора, ещё и Папа Римский). Соборы известны и сегодня. Но Вселенских соборов, повлиявших на православную догматику, было всего семь (с 325 по 787 гг.). Хотя епископы всех Поместных Церквей собирались чаще, но случалось, что их решения принимались под политическим давлением и впоследствии пересматривались. Поэтому термин «вселенский» значит еще и проверенный временем, и принятый всеми. Созывом Первого Вселенского собора, как и легитимности христианства, и окончанием гонений на христиан, люди обязаны императору Константину Великому. Этот собор, в первую очередь, был задуман для того, чтобы опровергнуть ересь александрийского священника Ария, который своими публичными высказываниями усомнился в Божественной природе Христа и стал всех учить, что Иисус был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом. Но на Собор приехали люди, просвещённые в первую очередь Духом Святым, многие из которых были исповедниками, настоящими святыми: Павел Неокесарийский приехал с обожжёнными руками, Пафнутий Фиваидский, лишенный правого глаза, с подрезанным коленом и с клеймом, искалеченный Потамон Египтянин с выколотыми глазами. Одним из участников Никейского собора (а на него съехались около 300 епископов) был святитель Николай Мирликийский, епископ родом из Малой Азии, более известный у нас как Николай Чудотворец, или Николай Угодник (правда, нет документального подтверждения этому). Согласно преданию, святой Николай не смог терпеть богохульства Ария и, когда священник-еретик настаивал на своем учении, ударил его по щеке. Отцы Собора за этот поступок лишили святителя Николая атрибута его архиерейского достоинства – омофора, и заключили его в тюрьму. Однако, позже, убедившись в правоте его ревности, освободили его из заключения, возвратили прежний сан и прославили Николая как великого угодника Божьего. Именно на Никейском соборе был утвержден Символ веры – это формула, передающая кратко христианские догматы. Этим же собором был утвержден догмат о Троице: триединстве Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. А ответ святителя Спиридона Тримифунтского о единстве Святой Троицы вошел в историю и часто изображается на его иконе. Святитель сказал, что и в жизни нашей бывает, когда три стихии объединены в одно и сжал в руке кирпич, из которого потекла вода, и одновременно вспыхнул огонь, а глина осталась в руке. И, хотя эти события очень далекие, но православные христиане и сегодня вспоминают тех, чьими трудами было сформировано четкое учение о Троичности Бога, важнейшее для верующих. Ведь впереди - великий праздник Пятидесятницы, иное название которого - Троица. В последний воскресный день перед праздником Святой Троицы мы вспоминаем, какой ценой приобреталось истинное знание о нашей вере. Символ веры, принятый на первом Вселенском Соборе, утвержден не только человеческой мудростью, но и святостью его участников. За каждой Божественной литургией православные христиане исповедуют свою веру именно их словами. Никейский собор совершился, и Истина облеклась в слова. Облечь Истину в слова и стоять за Нее означает Истину исповедовать. Но ереси никуда не исчезли. Просто Собор в Никее был первым событием в истории, когда Церкви пришлось совершить вселенское усилие и напрячь все интеллектуальные и духовные силы для противостояния искажению евангельского учения, поэтому верующие и вспоминают это событие.
Вторник на седьмой неделе после Пасхи называется Задушные поминки. Наши предки в этот день обязательно шли на кладбища с берёзовыми ветками и венками, оставляли на могилах блины и яйца. Среда на седьмой неделе после пасхи в народе получила название Градовая, её считали небезопасной для работы в поле – боялись града и молний. Не делали посадок наши предки в этот день в огороде, так как считали, что всё посаженное в этот день или не уродит, или вырастет “крывым, малым, чарвівым”.
Четверг на седьмой неделе после Пасхи называли Сёмик – это был большой праздник у наших предков. Знаменовал он собой комплекс обрядов, связанных с проводами весны и встречай лета. Главным «персонажем» всех народный обрядов были берёза или клён. Существовал обряд «кумления» девушек предсвадебного возраста: девушки завивали ветки одной из берёзок, то есть сплетали макушку дерева или ветки попарно, а потом «кумились» - целовались через венок, и затем, принято было обмениваться кольцами, платками, нательными крестиками. Таким образом, покумившиеся девушки считались подругами на всю жизнь. После этого, часто одна из них, становилась шаферкой или подружкой на свадьбе, а потом, если у молодой пары рождался мальчик, то она была крёстной матерью у ребёнка – кумой. Через неделю после обряда «кумления» девушки вновь отправлялись в лес, чтобы совершить обряд «расплетания» берёз, чтобы тотемное дерево не затаило обиды и не принесло беды. Берёзу очень примечали наши предки славяне. Молодёжь любила устраивать игрища и гуляния у берёз. А в некоторых регионах Беларуси существовал обычай отмечать Сёмик около срубленного и украшенного дерева. Утром в четверг на Сёмик предки шли на кладбища.
В пятницу и субботу на седьмой неделе после Пасхи, накануне Троицы всегда вспоминают умерших родственников и обязательно посещают кладбища. Эти дни в народе называют Троицкими или Сёмушными Дедами. В этот день у предков принято было гадать: если венок или букет из цветов, веток берёзы, аира к Троице засох – то жди неприятностей в этом году, а если венок хорошо сохранялся, то это предвещало удачу во всех делах и хороший урожай. Потом эти венки несли к реке и пускали по воде. Если венок уплывал – к хорошим вестям, а если тонул – плохая примета. В воскресенье на седьмой неделе после Пасхи праздновали Троицу.
13 июня в народном календаре отмечается день Еремея Распрягальника. Согласно народному календарю, святые Ерм и Ермий воспринимаются у людей за единого Еремея. В старом календаре этот день приходился на 1 мая, тогда как в новом 14 мая празднуют Еремея-Запрягальника. Еремей открывал и закрывал месяц, и вместе с его празднованием завершали посевную. Существовали народные поговорки: Еремей сев начинает, Еремей сев заканчивает (14 мая-13 июня). Еремей-запрягальник – Еремей-распрягальник (начало и конец посева яровых). В церковном календаре это дата почитания памяти двух святых: апостола от 70-ти Ерма (Ермия) Далматского, епископа и мученика Ермия Команского. Название «бобовник» праздник получил потому, что в этот день принято было сажать бобовые культуры. Ерм Далматский был одним из семидесяти апостолов, которых Иисус избрал для проповеди. О его жизни почти нет данных. Сохранились лишь общие описания того, что он отправился в Далмацию, где успешно проповедовал слово Божие и обращал язычников в православную веру. Обладал апостол Ерм даром исцеления и предсказания. Перенес многие испытаний и скорби. Однако, мирно скончался в I веке. Ермий Команский жил в Каппадокийском городе Команы в I–II веках. Во времена правления Антонина для того, чтобы следить за исполнением приказа императора о преследованиях и наказаниях христиан, в город прибыл сановник по имени Себастьян. Первым, кого он встретил, был старец по имени Ермий. Сначала Себастьян пытался убедить христианина отречься от своей веры и принести жертву идолам, затем он приказал подвергнуть мученика страшным пыткам, чтобы сломить его волю и веру в Спасителя. Но увидев, как верен Ермий Господу и как стойко он перенес пытки, чтобы не признавать своего поражения, обезумевший сановник собственноручно обезглавил страрца. Тело святого Ермия тайно похоронили христиане.
Приставка «распрягальник» у наших предков ещё была связана с тем, что по завершении посевных работ с коней снимали тяжелое оборудование, при помощи которого они обрабатывали землю. Предки считали, что в этот день и по случаю этого торжества большой грех заставлять лошадей выполнять тяжелый труд. Согласно существовавшим приметам, если главного труженика крестьянина – лошадь, в этот день нагружать работой, то вскоре придется расстаться с любимцем - он или убежит, или умрет, заболев, поэтому 13 июня – день отдыха для лошадей. Чтобы получить благосклонность Небес предки в этот день отправлялись с лошадьми на ближайший водоем, купать их и кормить разными вкусностями. Согласно поверью, 13 июня нельзя было, посеяв яровые культуры, возвращаться с поля, не угостив лакомствами духа полей - Полевика. Если разозлить Полевика, он мог наслать на поля змей или испортить хлеб, оставив крестьян без урожая. Необходимо было положить в ров рядом с полем яйца, старого обезглавленного петуха, несколько яблок и зёрен, причём, собранных с земли. Таким образом, подкармливали пашню и задабривали злой дух. Если у духа было плохое настроение, он мог своеобразно подшутить над человеком - завести его в болота или сбить с пути, но в любом случае крестьянин не видел своего потустороннего недруга. Некоторым все же удавалось встретить Полевика на границе поля, поэтому 13 июня засыпать после тяжелой работы рядом с полем никому не рекомендовали. Считалось по легенде, что Житный дед не был бездетным. Он воспитал межевичков и луговчиков, которые бегали на краю поля и охотились на птиц, чтобы приготовить обед своему отцу. А если злые духи встречали человека, они могли навалиться и даже задушить его. Житный дед, как считали наши предки, в поле появлялся лишь, когда восходило Солнце, когда начинали появляться всходы, а также когда созревали хлеба. Значит, его можно было встретить ранней весной, в середине лета и ранней осенью. Зато, когда начиналась жатва, потустороннее существо пряталось от крестьян среди высоких колосьев. Легенды утверждали, что Житный дед прятался в последнем житном снопе на зиму. Хлеборобы старались украсить этот сноп лентами, после этого сноп относили в деревню, ему готовилось там особое место в житнице. Этому снопу следовало там быть до следующего посева. Чтобы в зимний период полевые духи не голодали, на полях оставляли немного зерен, а также несколько яблок, которые были подняты с земли.
Так же люди на 13 июня старались не планировать переездов, так как резкая смена места жительства могла негативно влиять на их здоровье, и на удачу. В день Еремея Распрягальника не принято было спорить и разговаривать на повышенных тонах. Предки верили, что громко ругаясь в этот день, можно привлечь внимание нечистой силы, при возникновении конфликтных ситуаций в этот день - старались решить все мирным путем. Лучше всего 13 июня общаться исключительно с позитивными, добрыми людьми, а время следует проводить в непринужденной обстановке, с родными, друзьями, соседями – это, по поверью, обеспечит долгую и веселую жизнь.
Народные приметы на этот день: если 13 июня наблюдалось ненастье - то зиму ожидали суровую; Начинала куковать кукушка - погода будет теплой; Росы утром было много – значит, день ожидали ясным. Если после восхода солнца не уходил густой туман, то погода будет плохой. Поутру на Еремея Распрягальника если туманно, то летом много грибов вырастет. Если 13 июня задождило, – неурожайный год впереди. Пауки усердно на13 июня плетут паутинку, – эта примета к тёплой погоде. Если ночь теплая – жди хорошего урожая овощей.
Девушки на 13 июня всегда устраивали посиделки, где готовилось ими приданое к свадьбам – рукодельничали и вели задушевные беседы, перенимали опыт у замужних женщин, который пригодится в будущей семейной жизни, а также проводили совместные ритуалы и обряды, читая любовные заговоры. Есть такой летний ритуал, чтобы парень на других девушек не засматривался, то следовало на 13 июня девушке взять розу и проколоть ею свой палец так, чтобы выступила кровь. Затем ей следует сказать заговорные слова: «Кровушка потекла, о любимом я подумала. Роза, ты благоухай, моего любимого ко мне привлекай, чтобы на других не смотрел, лишь на меня одну только глядел».
А, после этого, заговоренную розу следует подкинуть на порог парня.
