Пятая неделя после Пасхи – Неделя о самарянине. Воскресенье - Евдокия Свистунья
Я стараюсь напоминать читателям о важных библейских событиях, днях почитания святых, а также других торжествах, которые чтят верующие христиане, и которые дошли к нам из глубины веков, как завет от наших предков. Надеюсь, что мои статьи помогут читателю узнать, не только об истории самого календарного праздника, но также о традициях, правилах и обрядах, которые издавна были связаны с той или иной красной датой календаря. От Пасхи до Троицы проходит семь недель, которые еще называют Святая Пятидесятница (50 дней) и считаются Неделями «по Пасхе». Все семь недель православные приветствуют друг друга словами «Христос Воскресе!» и отвечают «Воистину Воскресе!», перед вкушением пищи поют пасхальный тропарь. Поста нет. Если, согласно церковной традиции, считать саму Пасху первым воскресеньем, то второе воскресенье после Пасхи в литургическом обиходе именуется неделей Антипасхи и посвящено воспоминанию встрече с Воскресшим Христом святого апостола Фомы.
Следующая, третья, неделя после Пасхи посвящена памяти святых жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Четвертая неделя после Пасхи посвящается воспоминанию исцеления Господом Иисусом Христом некоего расслабленного при Овчей купели. Этим Евангельским сюжетом Церковь, прежде всего, напоминает нам, что все мы – расслабленные, так как каждый из нас болен грехом. Грех – это и есть та расслабленность, которая разрушает целостность человека и только смерть Христа и Воскресение Его освобождает человека от греха и смерти. Пятая неделя после Пасхи именуется Неделей о самарянине, и посвящена памяти о беседе Христа с самаритянкой у колодца Иакова. Фотиния, именно так звали самаритянку, которую Господь встретил и через которую обратил целое селение (4-я глава Евангелия от Иоанна). Самаряне (самаритяне) - малочисленная этническая группа, потомки язычников - народ, который возник на территории Северного, или Израильского царства, в результате смешения евреев и переселенцев. Когда евреев угнали в Вавилонский плен, их города (вместе со столицей Самарией) заняли переселенцы. Их религиозные представления серьезно отличались от традиционной веры иудеев. На страницах Евангелия мы встречаемся с самаритянами дважды: во время встречи Иисуса и самаритянки у колодца и в притче о добром самаритянине, которую рассказал Иисус своим ученикам. Иисус скрывал перед всеми свою идентичность. И только одному человеку прямо сказал, что является всеми ожидаемым Мессией. Этим человеком была женщина - самаритянка, которую он встретил у колодца. Почему именно с ней Иисус говорил прямо? Дело в том, что самаритяне, так же как и все, ожидая прихода Мессии, ждали прихода религиозного учителя, который научит праведной жизни и приведёт к спасению, тогда как иудеи ждали скорее политического лидера, который принесёт им благополучие и процветание. В данном случае вера самаритян и иудеев была одна, а цели и стремления - разные. К моменту описываемой истории, иудеи и самаряне уже на протяжении нескольких веков находились во взаимной вражде и друг с другом не общались. Христос вместе с учениками возвращался в Галилею, на север страны, через Самарию – это был кратчайший путь. Здесь, недалеко от города Сихем у подножья горы Гаризим Он остановился отдохнуть у колодца Иакова. Ученики же пошли в селение, чтобы купить еды. Именно тогда из города за водой пришла женщина с кувшином, приспособленным, чтобы спускать его в глубокий колодец. Иисус попросил ее набрать воды для Него. «Как ты, будучи Иудеем, просишь пить у меня, Самарянки?» - удивилась Фотиния. «Если бы ты знала дар Божий, - ответил Христос, - и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую...» «Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его?».
Иисус сказал в ответ: «Всякий, кто пьет эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Тогда в своем простодушии собеседница Спасителя просит: «Господи, дай мне такую воду, чтоб мне больше не ходить на колодец!» А Христос велит ей идти в город и вернуться к колодцу вместе с мужем, чтоб муж смог разъяснить ей смысл сказанного. «У меня нет мужа», - призналась женщина. «Ты правду сказала. У тебя было пять мужей, а тот, с которым ты живешь сейчас, не муж тебе», - ответил Господь. Фотиния была удивлена прозорливостью Сидящего перед ней Странника, но продолжала спрашивать самый важный для нее вопрос: чья же вера - правая! «Вижу, Господи, что ты пророк! Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы, иудеи, говорите, что место поклонения Ему - в Иерусалиме». «Поверь Мне, - отвечает Христос, - что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». «Знаю, - говорит Фотиния, - что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё». На что Господь отвечает этой бесхитростной женщине: «Это Я, Который говорю с тобой». Что должно было произойти в ее душе? Она бежит в город, и рассказывает о прозорливом Страннике, заговорившем с ней: не он ли Христос? И тогда жители Сихема приходят к колодцу. Господь по их просьбе два дня пробыл в этом городе, и многие уверовали в Него.
Это событие и вспоминает Церковь в послепасхальные недели. Дальнейшая судьба самаритянки Фотинии известна: она крестилась и в 66 году. При императоре Нероне, за христианскую веру приняла в Риме мучения и смерть, вместе с сыновьями Иосией и Виктором (Фотином), а также сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото, Фотидой. Предание говорит, что благодаря этой самаритянке ко Христу обратилась дочь императора Нерона Домнина, также впоследствии пополнившая сонм христианских мучеников.
Воскресенье 30 мая 2021 года по народному календарю дата получила названия Евдокия Свистунья, Андрон с дождем. Православная церковь в этот день почитает преподобную Евдокию Дмитриевну (1353-1407), а также апостола от семидесяти Андроника и святую Иунию, сродников апостола Павла. Святая Евдокия была дочерью великого князя Суздальского Дмитрия Константиновича. В возрасте 13 лет её выдали замуж за 15 летнего князя московского Дмитрия Ивановича. 22 года семейная пара прожила в счастливом браке. Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем. Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали Святитель Алексий, Митрополит Московский, а также Преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии. После смерти супруга, с 1389 года, Евдокия Дмитриевна фактически находилась во главе Московского княжества. Она была одной из самых образованных женщин своей эпохи, блюстительницей престолонаследия среди сыновей. В столице и других городах построила большое число храмов и монастырей. В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По ее указанию был написан знаменитый образ Архангела Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля. С 1389 года, после смерти благоверного князя Димитрия от неизлечимой болезни, и по 1407 год Евфросиния воспитывала детей, возводила храмы и монастыри. Когда в последний год ее жизни ей привиделся архангел Михаил и оповестил о скорой кончине, она решила оставить престол и стать монахиней. Приняла постриг с именем Евфросиния, прожила еще несколько месяцев и мирно отошла к Господу. Чудесные деяния начались во время шествия святой к своей последней обители – Вознесенскому монастырю. 30 человек, которые прикоснулись к ее одеждам, исцелились от разных болезней. 7 июля 1407 святая Евдокия скончалась и была погребена в строящемся соборе. В 1929 году при взрыве собора её мощи были утрачены. Вновь их обрели в 2002 году и перенесли в Архангельский собор Московского Кремля.
Поминают в этот день Апостола от 70-ти Андроника и святую Иунию, помощницу его (I в.). Святой апостол от 70-ти Андроник и его помощница в апостольских трудах святая Юния были родственниками апостола Павла. Они много потрудились, проповедуя Евангелие, о чем упоминает апостол Павел в Послании к Римлянам (Рим. 16, 7). Святой Андроник был рукоположен во епископа Паннонии, но проповедь его распространилась в другие страны, далеко за пределы его епархии. Трудами святых Андроника и Юнии утверждалась Церковь Христова, поэтому многие языческие капища перестали существовать, а на их месте возникали христианские храмы. Известно, что они мученически пострадали за Христа в V веке, при императорах Аркадии и Гонории. Их святые мощи были обретены в предместье Константинополя вместе с мощами других мучеников "иже во Евгениевых" (память 22 февраля). Благочестивому клирику Николаю Каллиграду было откровение о том, что среди этих 17 мучеников находятся и мощи святого апостола Андроника. Впоследствии на этом месте был построен величественный храм. Поминают 30 мая и мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (284-305). Святой мученик Солохон, египтянин, пострадал за Христа в царствование императора Максимиана (284-305). Одновременно с ним приняли смерть за Христа и святые мученики Памфамир и Памфалон. Все они служили в императорских войсках в полку трибуна Кампана. Воины - Солохон, Памфамир и Памфалон, отказались принести жертву идолам, объявив, что они поклоняются только Истинному Богу. По распоряжению Кампана их подвергли пыткам, во время которых Памфамир и Памфалон скончались. Солохон перенес пытку и остался жив, прославляя Христа. Тогда приказано было повесить его за одну руку, а к ноге привязать тяжелый груз. В таком положении святой Солохон висел три часа. Когда же, наконец, обрезали веревку, то святой Солохон, к удивлению всех, встал на ноги. В ярости, Кампан схватил писчую трость и с силой вонзил ее в ухо святому мученику. Христиане унесли мученика в дом одной благочестивой вдовы и положили на одр. Но святой продолжал беседовать и наставлять христиан твердо стоять за веру, а, затем молясь и, подняв очи к небу, передал свою душу Господу Иисусу Христу. Чтят православные верующие 30 мая святителя Стефана, патриарха Константинопольского (893 г). Празднуют в этот день обретение мощей преподобного Адриана, игумена Ондрусовского. Обитель преподобного Адриана получала вклады царя Иоанна Грозного (1533-1584). В августе 1549 года преподобный Адриан был восприемником дочери царя Иоанна Грозного Анны. Когда старец возвращался из Москвы в обитель, близ селения Обжи его убили разбойники, надеясь найти деньги. Братия долго ждала настоятеля, и вот спустя 2 года он явился ночью в видении нескольким старцам и рассказал о своей кончине. На другой день, 17 мая (по старому стилю), братия обрела его нетленное тело в болоте и предала погребению у стены церкви в честь святителя Николая. Память преподобного, воспринявшего мученический венец, стала праздноваться в день обретения и перенесения святых мощей.
Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Как говорили на Руси в старину: "Ангелам Хранителям - злат венец, а вам - доброго здоровья!" Нашим же усопшим родным и близким - вечная память! Христос Воскресе!
30 мая в этом году – праздник католической Троицы. Каждый год праздник отмечается в разные даты. С 14 века праздником Троицы (Trinity Sunday) в Католической Церкви стало называться первое воскресенье после Пятидесятницы, в отличие от православной традиции, где празднование Пятидесятницы (Сошествия Святого Духа) и дня Святой Троицы совмещено. Троица в христианских представлениях - Бог, сущность которого едина, но Его бытие есть личностное отношение трех ипостасей: Отца - безначального Первоначала, Сына - абсолютного Смысла, воплотившегося в Иисусе Христе, и Духа Святого - животворящего Начала. По католической доктрине, Третья ипостась исходит от Первой и Второй (по православной - от первой).
Праздники устаивают 30 мая в честь святой Жанны д’Арк – она считается Покровительницей всех военных. Жанна д’Арк, постановлением папы Бенедикта в 1920 году была причислена к лику святых. Однако помнят её, как героиню и преклоняются перед ее подвигами уже много веков. Она родилась в 1412 году в небольшой французской деревушке. В двенадцатилетнем возрасте Жанне явилось первое откровение - она услышала голоса великих святых. Они поведали ей об особой миссии, которую Жанна должна была исполнить. Голос Архангела Михаила говорил, что она избранна и когда-нибудь станет спасительницей Франции. В то время её страну оккупировали англичане, а французская армия была в критическом состоянии, и не могла дать отпор врагам. Святые общались с Жанной на протяжении нескольких лет. Когда девушка подросла и окрепла, святые стали призывать ее к активным действиям. Жанна перебралась с оккупированной территории к союзникам, и нашла дофина Карла и рассказала ему о голосах и её великой миссии. И в возрасте семнадцати лет девушка возглавила армию, воодушевив французский народ на борьбу с захватчиками. Ее войско, проявив огромную смелость, смогло пробраться в осажденный Орлеан и в 1429 году вынудило англичан убрать осаду города. За этот подвиг Жанну стали величать Орлеанской девой. Благодаря победам Жанны д’Арк, дофин Карл смог короноваться на престол Франции в 1429. Популярность Жанны росла, и аристократы, напуганные широким размахом войны и её славы в народе, поспособствовали отстранению девушки от командования армией. Вскоре при попытке побега из осажденного Компьеня в результате предательства друзей воительница была схвачена бургундами, и передана в руки англичан.
Церковный суд обвинил Жанну в колдовстве и ереси и постановил сжечь ее на костре. Казнь юной воительницы-«колдуньи» свершилась 30 мая 1431 года. Остатки тела Жанны д’Арк было сброшены в Сену. Спустя четверть века, новый судебный процесс реабилитировал Жанну и признал излюбленной «дочерью» Франции.
30 мая в народном календаре носит название - Евдокия-Свистунья, Андрон с дождем. Название «Свистунья» праздник получил из-за ветров, которые свистят в этот период. В этот день у наших предков было принято на огороде заниматься картофелем. Существовали и особые приметы на Евдокию. Например, считалось, что 30 мая - этот день является отражением следующих трех месяцев: ясная погода сулила жару, а дождливая – предвещала сырое и влажное лето. У славян считалось, что Евдокия является заступницей от засух. Поэтому в этот день ей молились, чтобы Солнце не иссушило землю, чтобы дождей было много. Во многих деревнях проводились специальные обряды, читали наши пра-пра-бабушки специальные заговоры для того, чтобы вызвать дождь, от которого зависел урожай в этом году. Наши предки, в этот день, ходили к заброшенным колодцам и криницам, очищали их от грязи, как бы давая вторую жизнь, а потом обливали друг друга водой из них. Или же шли к деревенским колодцам, кидали в колодец мак, монеты, зерна ржи и пшеницы. Так как 30 мая почитают еще одного святого по имени Андроник – или Ондрон, как его величали в народе, то, согласно поверью, и ему молились, чтобы не было засух: «Ондрон, отвори небесные врата и дай дождя, чтобы пролился на зерно, которое в сыру землю легло». Легенда гласит, что этот святой хранит у себя ключи от небесных врат, которые удерживают дождевые тучи. При засухе люди просят его напоить землю. А для закрепления всех молитв, наши предки проводили ещё и специальный обряд: мужчина выходил на простор с веткой осины, кланялся на четыре стороны, обстругивал осиновую ветку, произнося при этом специальный заговор, и втыкал ветку в землю. Если осины рядом нет, нужно было стать спиной к ветру и прочесть особые слова заговора. К совершению этого ритуала допускались только мужчины в возрасте 33 лет. Славяне всегда наблюдали за приметами в этот день: «Какова Евдокия - таково и лето»; «Народившаяся в дождливую Евдокию луна - к мокрому лету, а если северный ветер в придачу - к лету холодному». Предки наши считали, что именно к этому дню в лесах и полях начинают появляться змеи, поэтому отправляясь туда, были осторожны, внимательно смотрели под ноги. На прудах к этому дню распускаются кувшинки, которые с давних времен можно было срывать, но запрещалось срезать ножом или чем-нибудь острым, так как по преданиям при срезании из их стеблей потечет кровь, о чем узнают русалки и утянут человека на дно, либо будут сниться в страшных снах. Если человек родился 30 мая, то он может обладать, способностью заговорить дождь. Предки замечали, что если свиньи в лужах роют болота – будет дождливое лето. По примете 30 мая, если яблони, сирень и рябина в цвету, – будет хороший клев, и можно отправляться на рыбалку. Сегодня, по славянским приметам, на столе должны быть только картофельные блюда. Предки считали, что чем больше картошки будет съедено 30 мая, тем лучше будет её осенний урожай. Потому и должны хозяйки на Евдокию Свистунью приготовить картофель жареный, запеченный, отварной, пироги с картошкой, а семья – все это съесть, не оставляя на завтра. Сегодня наши предки рекомендуют не принимать важные решения – все пойдет наперекосяк. Есть большая вероятность обмана при заключении сделок, купчих и договоров. В день Евдокии Свистуньи не принято было у славян вечером веселиться и гулять до полуночи тем, кто сегодня занимался посадкой растений, иначе ничего не вырастет. Не стоит в этот день, по поверьям предков, пить алкогольные напитки – может нечистая сила напасть и вселиться в тело пьяного человека, а после мучить страхами, болезнями и болями. Сегодня, считается по приметам, не желательно отправляться в поездку – дорога может быть неудачной. Поэтому, если вы на 30 мая запланирован отпуск, то лучше отложить его начало на другое время. В случае непредвиденной командировки старайтесь в пути не заводить знакомства, чтобы никто не обворовал и не обманул вас. Беременным в день Евдокии Свистуньи наши предки запрещали брать в руки что-либо красного цвета – по поверью, могут начаться преждевременные роды. Поэтому будущим мамам 30 мая лучше отказаться от вещей алого оттенка, помидоров и яблок, клубники, перца, а также красных посудных или банных полотенец.
В конце статьи, как всегда, для моих читателей полезная информация из народного лечебника. Если ребёнка сглазили, следует в стакан с водой бросить три щепотки четверговой соли и прошептать заговорные слова: «Свет-батюшка, Божья Матушка, мне помогите, с раба (имя) сглаз снимите, дитя защитите. Аминь». Затем этой водой омойте тело и личико ребёнка, а потом оботрите ребёнка подолом. Делайте это по часовой стрелке.
