24 декабря - Коляда
(23 декабря - Святой Вечер. Сочельник. «Богатая кутья».)
Славянский Праздник Коляда - это древний языческий праздник, на который наши предки отмечали рождение нового Солнца, а предшествует Коляде событие - Карачун (Корочун) - день зимнего солнцестояния и начинается он за 3 дня до возрождения Коляды. Это один из основных четырёх праздников древних славян, приуроченных к положениям Солнца (Коляда, Масленица, Купала, Радогощь). Коляда - очень древний праздник, который совсем не был связан с Рождеством Христовым. На самом деле ещё с языческих времён, когда не было навязано христианство на Руси, а люди верили в Родных Богов, уже существовал такой праздник. С тех времён многие обычаи позабылись и изменились, но всё же многих традиций, хотя и несколько в другом виде, придерживаемся мы и сейчас. У древних славян в день зимнего солнцестояния праздновался языческий Новый год, и он связывался с божеством Колядой. Считалось, что старая Вселенная и старое Солнце умирали на закате 21 декабря, а на восходе 22 декабря рождались новая Вселенная и новое Солнце, нарождается юный Коляда - молодое Солнышко. За две недели до Карачуна наступало так называемое «Время молчания» (пост славянский) – это была у наших предков своего рода подготовка к переходу в Новый год. 20 декабря у древних славян был последним днем осени, а 21 декабря, в солнцеворот - день зимнего солнцестояния, начинался Колядень - первый месяц зимы и нового года. В этот же день, в соответствии с природными ритмами, отмечали рождество Коляды, ипостаси одного из главных славянских богов Даждьбога (Дажбога, Дажьбога), воплощавшего Солнце. Сварог видел, что люди на земле страдают без солнечного света и тепла. Тогда он решил, что его сын будет приносить их на землю. Это был великий подарок Сварога всем людям. А своему сыну он дал имя Даждьбог, так как именно слова «Дай, Боже» произносили люди первыми при виде его сына. И хотя прошло уже много столетий с тех пор, как Даждьбог впервые посетил землю, люди до сих пор произносят его имя в молитвах, часто повторяя просьбу: «Дай, Боже». К сведению, боги Перун, Даждьбог и Велес упоминаются в «Повести временных лет», созданной летописцем Нестором, что подтверждает их важное значение в религии славян. Вечное солнце Даждьбога согревает нас, потомков древних славян, дарит нам тепло и процветание. Все мы нуждаемся в солнце, поэтому слава Даждьбога вечна. Согласно славянской мифологии Бог Коляда рожден Майей-Златогоркой, первой супругой Даждьбога. Майя-Златогорка ушла в Навь, не выполнив своего предназначения, то есть, не родив ребенка, который станет новым воплощением Вышнего Бога. Тогда Род Отец-Творец попросил Макошь изменить судьбу Златогорки, Вий - правитель мира Нави, дал разрешение на время вернуть её душу в мир Яви, а бог Велес – бог волшебник и маг, принес Даждьбогу кольцо, способное повернуть время вспять. Так все Боги вместе всё уладили, чтобы мог появиться на свет Коляда, Бог Молодого Солнца. Так Коляда – Бог Молодого Солнца, Бог Зимнего Солнца был рожден в ночь зимнего солнцеворота, в самую длинную ночь года.
У наших предков славян в день зимнего солнцестояния праздновался языческий Новый год, и он связывался, как я уже писала, с божеством Колядой. Ритуальный новогодний пирог – каравай – по форме тоже напоминал солнце. Главной символикой праздника был огонь костра, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было вернуться в Мир, к людям. Наши предки верили, что именно в это время года нужно все плохое оставить в прошлом, облегчить душу, простить обиды и попросить прощения за свои проступки. А так же, завершить все незавершенное. Славяне верили, что в это время особое внимание следовало уделять чистоте своих мыслей, слов и дел - очищать свою душу и тело, и поэтому они ограничивали себя в приеме пищи (особенно мясной). Итак, аа восходе 22 декабря нарождается юный Коляда - молодое Солнышко. По преданиям, три дня и три ночи Волхвы звёздные Коляду никому не показывают. Должен Божич новой силушки набраться. Млечная река в земных водах рек отражается, поэтому рубят волхвы прорубь. В ледяной воде стержень деревянный, дубовый промывают. Чистый он, как новое время. На три дня и три ночи застывает мир в преддверии праздника святочного. И вместе с ростом дня: «прибавляется денёк на воробьиный скок», приходит Коляда на землю. 24 декабря, согласно древним традициям, в праздник Коляды люди радостно встречают новорожденное Солнце. Знают славяне, что юный Божич в люльке звёздной лежит. Лада-мать небесная его качает да поёт ему завещанную от Бога Рода колыбельную вечную. Под морозы да вьюги прозревает «жизни новой движение, Колохода Солнечного огнь-продолжение». Власть ночи над Явью была короткой – уже 24 декабря наступал праздник рождения нового жизненного круга, и на землю являлся Божич-Коляда. Он начинает новый Коло(круг), новый астрологический год. Коляда - это праздник Рождения молодого Божича, когда зимнее солнце заходит на лето и день начинает прибывать.
Вечер накануне Коляды называют Сочельником (23 декабря). Перед приходом Коляды в каждом доме наши предки славяне ставили в воду украшенную иву или вишню (теперь эту роль исполняет у нас ёлка) – символ Древа Рода. Этот день славяне посвящали единению рода. Дети обязательно должны приходить к своим родителям, если родители уже умерли, обязательно несут им угощение на могилу. Наши предки славяне в это время воздерживались употреблять хмельное, они считали, что в рождественские дни нужно особенно следить за чистотой, чтобы никто из соРОДичей не нарушал святости. До рассвета в день Коляды – 24 декабря, вся община, распевая славления Солнцу, шла к святилищу на капище, где заранее был заготовлен хворост для будущего большого ритуального костра. Весь общинный славянский народ становился полумесяцем вокруг кострища, лицом на восток, зажигался священный огонь и люди ждали появления на горизонте первых солнечных лучей. Восход солнца встречали приветственным пением, а когда светило поднималось над землей, волхвы читали молитвы в честь светила – Коляды, вспоминали славные деяния славян, особо те из них, что совершались с помощью солнечного Бога и во славу его. Славление Божичу Коляде: «Батько Божич! Ты стоишь в началах всего сущего в Яви, Ты есть рождение и радость познания мира, прийди и будь с нами, ибо мы первые из рода своего и собрались здесь во имя Твое. Благослови Род наш началом каждого дня, чтобы все наши начинания были добрыми, чтобы творили мы с Богами воедино, и так действуя, утверждали вечность душ своих. Слава Божичу! Да буди так!». После этого начинается общинный завтрак, где каждый участник священнодействия получал вареник с творогом в виде полумесяца. Первыми вестниками рождения нового Солнца у славян были их дети. Утром ребятишки обходили дома односельчан с приветствиями «Коляде-Богу на прославление», их ожидали с нетерпением, как добрых вестников, и щедро угощали. Считалось, чем больше детей придут славить Коляду, тем более изобильным будет для семьи новый год. Интересно, что утром колядовать шли только мальчики, поскольку в большие праздники первым гостем в дом должен был, по поверью, войти мужчина, который принесет счастье и достаток в хозяйство. К обеду в каждой семье разрезали свежий каравай – символ солнечного бога. Разрезали каравай наши предки всегда на восемь частей, по числу лучей светила. Завершался праздник всенародным гулянием: вечером люди выходили провожать Солнце на ночной отдых с обрядовыми песнями и молитвами: «Солнце - на лето, зима - на мороз. Воспевают славянские костры силу солнца нового». Детишки во всю колядуют, прославляя Роды славянские. Коляда важнейший из славянских рождественских праздников, он знаменует собою преддверие Святок - двенадцати святочных дней, которые начинаются сразу же после дня Великой Матери Лады (25 декабря). Каждый вечер в избах наши предки зажигали лучинки, ведь святочные вечера - это песни и задушевные посиделки с соРОдичами: «Как год встретишь, так и проведёшь», поэтому света должно было быть много везде: в доме, в сердце, в чувствах и мыслях. В это время хозяйки пекли обрядовые печенья. И, начиная с 26 декабря, каждый день их выносят на улицу - духов порадовать, а себе загадать здоровья и достатка в доме на весь год. У наших предков славян некоторые виды выпечки имели исключительно обрядовое значение. На различные праздники пекли разное печенье, булочки, караваи хлеба. Их обычно готовили всей семьей, а потом угощали ими гостей, дарили, могли использовать их даже в качестве детских игрушек. Но несколько ритуальных печений обязательно сохраняли в доме до того же праздника, который наступал уже в следующем году.
Так на Рождество славянские хозяюшки пекли печенье, которое называли по-разному: колядашки, коровки, козульки. Есть упоминания о том, что "новогодние" козули в старину пекли с 22 по 25 декабря (конец-начало солнечного цикла, дни зимнего солнцеворота, когда солнце - на лето, а зима - на мороз). Основные образы славянских древних козуль - это рогатые животные (лоси, олени, коровы, барашки) и, конечно, Солнце и "вселенские" образы Матери-Земли. Между прочим, именно славянские козули считаются исследователями самым древним обрядовым печеньем, оформленным в виде фигурок (животные, мать-земля, солнце, женщина и прочее, насколько хватало фантазии у предков). Именно о козулях рассказывают нам летописи XII столетия. И, именно их пекут в эти дни бабушки и любители традиционной древнеславянской культуры. Кстати, название печенек - "козули", как считают многие исследователи, произошло, не от слова "коза" или "косуля", а от поморского славянского слова, обозначающего "завиток". Нашими предками использовалось это печенье в старину и как оберег. Его не только и не столько они ели, сколько хранили в доме - чтобы уберечь себя и свой дом от злых сил, дурного сглаза. В преданиях говорится также и о таком веровании: козули приносят в дом изобилие, сытость, достаток, здоровье. Пекли их обязательно в бездетных семьях, чтобы завлечь душу младенчика в дом (для каждого пожелания существовали свои образы-символы у этих печенек), чтобы призвать счастье материнства. Наши бабушки, даже после принятия крещения, без сомнений и смущения, ставили козулек в красный угол, к иконам! Да, это наше славянское деревенское двоеверие (слияние язычества и христианского православия), но это и показатель того, как наши предки относились к этому печенью. А если вспомнить историю красного угла, то становится всё ещё гармоничнее. Корни его тоже уходят в наше языческое прошлое. Ставили козули и в другие видные места в доме - чтобы они отгоняли всё нехорошее, что попадает в дом, а притягивали всё хорошее и нужное. Козули наши предки также дарили на праздники своим близким, родным, соседям, ряженым-колядовщикам. Позже, козули стали вешать даже на рождественскую ёлку как настоящее украшение. Вот так, вопреки всем запретам христианской Церковью славянского язычества, в народном сознании самые любимые языческие виды обрядов смешивались с христианскими, чтобы остаться жить вечно: "Сколько на ёлочке пряников цветных!..". Старые, поломанные козули наши предки всегда отдавали домашним животным. Возможно, их могли (как и любую другую обрядовую выпечку) "утилизировать" и другим способом, но, ни в коем случае, не выбрасывали - на это был жёсткий запрет. Творили и пекли это печенье не в суете! А с заговорами, а уже позже и с молитвами. И сейчас, занимаясь любой стряпнёй, или выпечкой, вы можете приговаривать на приготавливаемую еду, на тесто то, что необходимо каждому - силу, изобилие, здоровье вам и вашей семье. Собственно, именно так и изготовлялся нашими предками любой обрядовый хлеб. В старину верили, что жидкое тесто (особенно, когда его замешивают - крутят) запоминает всю проговоренную информацию а, побывав в печке, - сохраняет (запекает) её в себе надолго. Несомненно, именно такое печенье и может служить оберегом. А если ещё учесть то, что зерно, из которого готовилось тесто, выросло на вспаханной хозяином дома земле, с любовью было им выращено. Важно и удивительно, что такое печенье делала не только хозяйка дома (изготовление у славян обрядовой выпечки - это всегда привилегия главной женщины дома), но участвовал в процессе и хозяин, он, конечно же - замешивал тугое тесто, которое в старину состояло из воды, соли и ржаной муки. Каждый этот ингредиент, как считали славяне, имеет свой особый смысл, посыл: вода - очищает и наполняет; мука - даёт изобилие, богатство, плодородие земли, сытость; соль - защищает от злых сил. В замешивании теста мужчиной и женщиной наши древние предки видели и особый обрядовый смысл - соединения мужского и женского начала в создании счастья. Дети редко принимали участие в изготовлении обрядовой выпечки. Если захотите попробовать испечь, то вот осовремененный рецепт приготовления козулек: 1 стакан мёда, 2 стакана сахара, 2 стакана воды, 100 гр сливочного масла, корица, гвоздика, кардамон, имбирь по вкусу, 1 кг ржаной муки (или муки грубого помола). Смешать мёд, сахар и воду. В древнем рецепте пишут, что это всё следует кипятить «до бурой окраски». Затем смесь следует процедить, дать ей приостыть немного, затем добавить масло и муку. В самом конце добавить пряности. Замесить крутое тесто, сформировать из него колобок, который положить на холод на 1 час (после этого тесто должно стать пластичным, как мастика или пластилин). Из того теста по вашей фантазии слепите фигурки, разместите их на противне и запекайте при температуре 210-220 градусов 10 минут до зарумянивания. Печеньки подобные походят на пряники. Можно разукрасить их по желанию глазурью. Просто, мудро, волшебно, удивительно, сказочно - вот то немногое, что можно сказать про изготовление древних козуль!
С давних времён, вечер в канун Рождества называют Сочельником или «Богатой кутьей». В целом, все обряды наших предков носили глубинный, сакральный смысл. Каждый праздник, каждый обычай был направлен на определённый спектр души. Духовность для древних славян всегда стояла на первом месте. Накануне Сочельника предки наши готовили коллективную еду - складчину, и жгли большие праздничные костры - Краду - всю ночь. Вокруг деревни в Рождественскую ночь «Гоняли Попа или Балду» - это был горящий толстый обрубок бревна. И, если удавалось прокатить его от костра вокруг деревни и вернуть горящим обратно в костер, значит, деревню ждало благоприятное житье до следующего Рождества. Чтобы так случилось, заранее деревенская молодёжь расчищала от снега дорожку, а «Попа-Балду» умасливали - поливали маслом. Правда, «Балду» для пущего горения и заранее умасливали - в выдолбленное нутро бревна вкладывалась пакля, пропитанная маслом и воском. Почему было такое странное название у чурки? По одной из версий, название «Попа-Балда» дано было предками бревну в насмешку в честь попа, который «служил» одну ночь, а потом весь год валялся на боку. По другой версии - поп - это Прах Отцов Предавший. Так же с самого утра народ устраивал пиршество, игрища, гульбу. А, в следующую ночь запускали новую «Балду» и на следующую ночь тоже. Однако, на второй день Святок нельзя было пировать у себя дома, люди ходили по гостям. По очереди друг к дружке. В последнее утро праздника, из общего костра, приносили «Новый огонь» в дом для печи, которую до того необходимо было обязательно прочистить от золы и, даже заранее, желательно, было побелить её. Все славяне перед праздником обязательно мылись в бане и очищенными телесно и духовно приступали к семейному застолью. «Где ночь проведешь, там «год» и проживешь». Наши предки накрывали праздничный стол из двенадцати блюд, главным из которых всегда была богатая кутья. Этот день у славян посвящается единению рода. Каждое блюдо на праздничном столе должно было символизировать собой один из месяцев года, который проявляет, какую-то часть Бога (похоже, что сказка «Двенадцать месяцев» писателя Самуила Маршака, написанная в 1942-1943 года уходит корнями в славянское наследие) где все месяцы предстают, как живые личности. Это был день почитания творца Вселенной - Отца Сварога, посему славяне проводили Славления Сварогу и обряды, в которых сценками повторяли творение мироздания. Например, обряд символического опахивания снега или пространства вокруг родового дома. Вечером весь род садился за праздничный стол, старейшина общины читал молитву Сварогу и прославления Всемирья. После полуночи начинаются обязательные колядования с участием взрослых членов общины - это обрядовые славления народившегося зимнего Солнца - Божича. Его неотъемлемыми чертами являются обряды перевоплощения-ряжения в гостей из иного мира. Перевоплощаются колядующие в животных, надевая на себя их шкуры, рога, уши и хвосты. Мастерят особые личины-маски, закрывающие лицо, чтоб народ не узнавал. А ещё обряжались они в людей, противоположных по возрасту и полу, надевая на себя свойственные им предметы одежды и облика. Например, малые детки рядились в старичков. На Коляду у наших предков существовал еще один обычай – это обряд «Преломление хлеба на «Круг»: «С кем хлеб преломил, тот тебе и брат». Такой обычай славяне проводили на каждый праздник. Коляда - это коллективное круговое питание, складчина. Этот славянский праздничный обычай зародился в глубокой древности. Для сбора пищи на круговую трапезу и были придуманы КОЛЯДКИ - веселые поговорки, прибаутки, побасенки, страшилки, песенки. Сбором продуктов на Коляду занималась преимущественно молодежь - незамужние девушки и неженатые парни. Ближе к вечеру молодые люди собираются в отдельные группы и идут по улицам с песнями, шутками и звездой на длинной палке. Часто в звезде делалось отверстие, куда помещалась горящая свеча. Звезда эта символизирует возрождающееся солнце. Делали ее наши предки обычно восьмиконечной, из бумаги и раскрашивали её красками. Один из колядующих обязательно несет мешок для даров. Ряженые люди подходят к окнам дома, к входной двери, или, если это разрешают хозяева, прямо в дом и поют специальные песни-колядки. С древних времен и по сие время можно встретить группки ребятишек, распевающих «колядки», в надежде получить несколько конфет и пряников. Колядующие должны были на пороге дома приветствовать хозяев с праздником Рождества, говоря:
С Рождеством будьте здоровы! Им отвечают: И вас также поздравляем и здоровья желаем!
После ответа колядующий продолжает: Со святым Рождеством поздравляю, Всем здоровья желаю: Хозяину на волы, Хозяйке на квочки, Парням - девчатам на гулянье, Малым детям на забаву, Коляде-Богу на прославление!
Но если хозяева были скупы и негостеприимны к ватаге, то слышали в свою сторону вот такую колядку, с угрозами, чтоб неповадно было жадничать: «Кто не даст пирога - мы корову за рога! Кто не даст нам яиц - мы тому разгоним птиц! Не дадите хлеба - стащим с печки деда! Не дадите лапку - стащим с печки бабку!». Однако скупых хозяев было мало и колядующих всегда одаривали яствами и деньгами. И, как только на небосклоне появляется первая звезда, наши предки всегда садились за праздничный стол, который зовут богатым, потому что на нем должно быть, как я уже упоминала, именно двенадцать разнообразных постных блюд. Отсюда возникло и название застолья - «Богатая кутья» или «Богатый Сочельник». На столе обязательно должна быть кутья - это основная обрядовая еда. Прежде чем приступить к трапезе, необходимо отведать три ложки кутьи, приготовленной хозяйкой дома. После такого важного ритуала можно уже пробовать и остальные блюда. Рождественскую кутью наши предки готовили из пшеничных или ячменных зерен. К сваренному зерну добавляли солод. Кутья у славян была символом Дыва/Хаоса (Дыв, он же Див, у западных славян Дый, Вий – это бог Нави, сновидений, морока, обмана, иллюзий, не проявленного бытия, беспорядка, из которого должен быть рожден Новый Мир). Кутья обрядово вносилась в дом хозяйкой, которая была в новой одежде, с новым вышитым рушником, или ее маленьким сыном в больших рукавицах: «Кутью на покуть, узвар - на базар, а пироги - на торги». Горшок с кутьей обычно ставили на покути (покуть – это угол в хате (укр.)) в гнездо, которое делали наши предки из самого душистого сена. Горшок прикрывали хлебом и щепоткой соли. После праздника наши часть сена предки отдавали домашнему скоту, а остальное держали для гнезд, где должны нестись куры или высиживаться цыплята. За святой вечерний стол первым, как и положено, садился хозяин рода, семьи, дома, а за ним другие члены семьи, сородичи, соседи и гости. Во время праздничного ужина старались не выходить из-за стола до окончания трапезы, разговаривали за столом тихо. Встав, глава родового клана всегда, так принято было, предлагал помянуть предков и пригласить их на Сочельник. Именно в это время, по поверьям славян, все предки приходят в дом, поэтому для них освобождают места на лавах, кроватях, стульчиках, ставят на ночь кушанья и ложки. Вслед за хозяином все произносили молитву, обращенную к тем сородичам, кто заблудился в лесу, утонул в море или не вернулся из дальнего пути или войны. Хозяин называет имена покойников, приговаривая: «Кто умер, тот в Нави, а кто жив, тот с нами. Пусть им легко ведется, а нам легко живется!». Следующую молитву следовало произносить всем ныне живущим членам рода, семьи. Им желали в эту праздничную ночь здоровья и счастья, разом и в согласии дождаться следующего Рождества, когда приходит Коляда на землю. После этого хозяин брал свечу и тарелку с кутьей и, поклонившись четырем углам, передавал обрядовое кушанье жене, а она дальше по кругу. Каждый из людей, собравшихся за праздничным столом, должен был обязательно съесть по три ложки кутьи. После ужина дети, по правилам рода, должны отнести обрядовую кутью своим божатым - духовным родителям, то есть крестным. Божатые у славян – это кумы, названные (духовные) родители, которые держат ребенка на своих руках во время славянского обряда имянаречения (имя для древних славян было своего рода компасом по жизни, поэтому обряд имянаречения относился к числу самых сакральных праздников), а так же своим бабушкам-дедушкам, и обязательно бабе-повитухе, которая помогала им появиться в мир Яви (народиться). Матери кладут детям к кутье еще и калачи, сладости. Дети, войдя в дом с гостинцами, говорят: « Добрый вечер! Мама и папа прислали Вам хлеб, соль и ужин». Одаренные ими, пробуют кутью, хвалят ее, берут часть других гостинцев, благодарят за принесенный ужин. В свою очередь они одаривают детей орехами, яблоками, сладостями и деньгами. Праздничный день заканчивался всегда весёлым всенародным гулянием. Устраивались «Огненные чистилища» - прыжки через костер. Поодиночке и попарно. При желании, в эту ночь можно было дать парню и девушке, мужу и жене обоюдную клятву на верность – это значило пройти обряд «Огненный заклят». Для этого необходимо было влюблённым вдвоем прыгнуть через костер и не разжать при этом рук. Костер – Краду славяне не тушили, а давали ему прогореть самому полностью. Не менее важными на Коляду являются гадания. В основном гаданиями занимаются молодые девушки, которые хотят узнать свою судьбу, будущего жениха, время свадьбы и прочее. Славянские девушки проводили гадания в бане, гадание с зеркалами, гадание на воде, свечах и т.д. (интересующиеся могут найти на моём сайте www.eniopsiholog.net много информации о Рождественских гаданиях). Так, когда же гадать? А гадают вечером накануне Коляды, в сам день Коляды – 24 декабря, на 25 декабря не гадают, а в последующие после него 5 дней можно снова гадать.
Время течёт по спирали. У славян не было точного указания на начало времён и никогда не существовало понятия конца света. Как можно ограничить бесконечность и обрезать вечность?! Мы вечны и бесконечны. Потому и ведаем. Первыми познали Бога Рода, как отца родного и идём Дорогой Прави (Правды), как заповедал нам Сварог. Говорим: «Было давным-давно» или «Как положено». Положено и заповедано нам предками каждый год Коляды рождение. В ночь самую тёмную рождается маленький огонёк, которому суждено, вырасти и окрепнуть. По сути, это огонь вечного обновления. И загорается в сердцах людей свет надежды. Ведь каждому из нас хочется улучшения своей доли, улучшения доли наших детей и близких нам людей. И поэтому, совершенствуя себя, мы совершенствуем мир вокруг нас. Через помыслы чистые, слова светлые, дела добрые куём Судьбу Рода нашего во здравии да счастии. По мере роста года, наш Коляда также растёт. Вместе с его взрослением люди уму-разуму набираются, приобщаются к мудрости обычая предков славян все плохое оставить в прошлом году, облегчить душу, простить обиды и попросить прощения за свои проступки. А так же, завершить все незавершенное. Коляда – Бог зимнего солнца. Он начинает новый Коло (круг), новый астрологический год. Коляда - это праздник Рождения молодого Божича, когда зимнее солнце заходит на лето и день начинает прибывать. Славянский Праздник Коляда - это праздник победы сил света над тёмными силами. Коляду встречают в ночь с 24 на 25 декабря.
С наступающим вас, друзья, какой бы религии вы ни придерживались. Надеюсь моя статья будет кому-то полезна.
Едет Коляда! Тако бысть, тако еси, тако буди! Пока светит Ярило Солнце!
