МАКОШЬ, ЛЬНЯНИЦА,ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА 27 октября

МАКОШЬ, ЛЬНЯНИЦА,ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА 27 октября

Большинство народных праздников, сохранивших свои традиции и обычаи с глубокой древности до наших дней, так или иначе, были связаны с основным "круговоротом" жизни простого славянина, крестьянина, и с циклом сельскохозяйственных и домашних работ народа. Таким, весьма почитаемый днём был и день святой Параскевы Пятницы - покровительницы всяческого рукоделия, помощницы повитух, охранительницы полей, родников, домашнего скота. В старину её народ считал "бабьей святой". Отмечался этот праздник 27 октября и 10 ноября, когда все работы в поле или огороде у наших предков заканчивались, и начиналось время зимних забот. Начиналась подготовка собранного льна к прядению: лен мяли и трепали, размочаливая стебли на длинные волокна. Поэтому еще одно народное название праздника Параскевы Пятницы - Льняница. "Пятница" - это перевод с греческого имени Параскева. Отмечают ещё день почитания святой Параскевы Иконийской, который приходиться на 10 ноября. История формирования христианской традиции свидетельствует о том, что в действительности в разное время существовало несколько реальных исторических персонажей, которые носили имя Параскева и прославились своим служением Господу. Наиболее ранними являются упоминания о Параскеве Римской мученице, сестре мученицы Фетины Самарянини, которая пострадала во времена гонений Нерона за распространение христианства (приблизительно 66 г. н.э.), она была сброшена в колодец. Днём её поминовения является 2 апреля по н.стилю. Ещё одна представительница Римской империи - преподобномученица Параскева - жила в 138-161 гг. и так же прославила своё имя, пропагандируя и исповедуя учение Христа. 27 октября (по н.стилю) является днём почитания преподобной Параскевы - Петки Сербской, Болгарской (приблизительно в 1050 г.), которая прославилась святостью и подвигами в Палестине. Мощи её ныне покоятся в Белграде. В средние века в памяти русского народа оставили заметный след ещё три женщины, носившие это же имя: Параскева Пириминская (XVI в.), её почитают во второе воскресенье после Пасхи, Параскева Кеврольская, Архангельская (XVII-XVIII в., её почитают в третье воскресенье после Пасхи. Есть версия, что к лику святых была причислена и Параскева, княжна Полоцкая, которое основывается на летописи Быховца («Хроника Быховца» - это один из старейших исторических документов, дошедших до наших дней. Наряду с «Ипатьевской летописью» и «Хроникой Стрыйковского (Летопись Литовская, Жемайтская и всея Руси)» она относится к старейшим летописным произведениям, охватывающим всю историю Великого Княжества Литовского до 1506 года). Польские историки предполагают, что это дочь полоцкого князя Рогволода-Василия, около семи лет жившая в Риме, умершая в 1239 г. и причисленная к лику святых в 1273 г.. А, русские исследователи склонны видеть в ней фигуру широко известной преподобной Ефросии Полоцкой. Надо уточнить всё же, что у православных христиан с XIX в. особым почитанием пользуется великомученица Параскева Иконийская, именуемая пятницей, день поминовения которой отмечается 10 ноября (28 октября по старому стилю). Возможно именно потому, что, о её духовном подвиге, сохранились наиболее полные сведения. Распространение христианства на землях восточных славян привело к тому, что женское имя Параскева стало одним из наиболее популярных среди русских, белорусов и украинцев (Прасковья, Параска). В фольклорно-христианизированном образе Параскевы Пятницы воедино слились и перечисленные исторические личности, и характерные особенности одной из самых почитаемых славянских языческих богинь - Богини Макошь. В народе очень сильна любовь к богине Макошь, которая прядёт веретено человеческой судьбы. День Макоши 27 октября. Макошь (Мокошь) - Богиня всей Судьбы (кош, кошт - судьба, слог "ма" может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из богинь прях судьбы. Культ Богини Макошь, пожалуй, один из древнейших. Удивительно то, сколь много имен было у Макошь, а ещё удивительней то, что никакие перемены в славянских землях не смогли стереть народную память об этой Богине. Матерь-Макошь, Макоша, Макуша, Макешь, Богиня Судьбы, Богиня-Пряха, Макошь-Льняница, Пряха Судеб, Великая Мать - под такими многими именами известна Богиня Макошь у славян. Знаем и ещё одно имя, которое было распространено во времена двоеверия: Параскева-пятница. В сохранившихся христианских поучениях против язычества встречается упоминание о Макешь. Например, вот упоминание о древней Богине в «Слове об идолах»: «…тем же богам тpебy кладyть и твоpять и словеньскый язык: вилам и Мокошьи диве, Пеpyнy, Хъpсy…» Некоторое время её в народе почитали под другими именами, раз уж запрещалось Церковью упоминать истинное Имя. Одно из таких упоминаний - бабушка Соломанида (часто употребляется в старинных заговорах), а другое - Параскева. Именно поэтому, многие исследователи старины полагают, что на образ (и памятный день) христианской святой Параскевы наложились традиции более раннего верования - это верования культа языческой славянской богини Макошь, покровительницы женщин и подательницы даров и судеб. Основой для слияния стала общность функций - и Макошь, и Параскева покровительствовали браку и родам, а также всем женским занятиям. Днем поминовения Макоши считалась Пятница. Но и после принятия христианства пятый день недели - пятница связывался со святыми женского пола. Отсюда и просьбы-обращения к святой Параскеве во всех чисто женских делах и начинаниях - особенно в домашней работе, с которой не решались "по мелочи" обращаться с молитвами к Святой Богородице - главной христианской небесной "матушке-заступнице". Многие атрибуты Макошь (например, пряжу, являющуюся символом судьбы) "унаследовала" у хоистиан именно святая Параскева Пятница. Однако, как раз прясть в этот день и запрещалось. Так же как и подметать мусор, мыть полы, выбрасывать золу из печи (чтобы "Пятнице глаза не засорить"), купаться самим и купать детей - иначе могла напасть "сухотка". Народных поверий сохранилось много, и не меньше половины из них так или иначе связаны с уборкой, с водой. А ещё одна версия, что "Грязная Пятница" или "Грязнуха" было дано народом этому дню из-за осенней распутицы. У наших предков полагалось показывать, в этот день, вытрепанный накануне лен или даже первые, сотканные и выбеленные до праздника холсты. Устраивались настоящие "льняные смотрины". Предками оценивалось у кого кудель чище, у кого полотно мягче и так далее. Замужние женщины хвалились своим мастерством перед соседками, а девушки показывали умение будущим женихам - и, конечно же, свекровям. Кстати, именно на Параскеву Пятницу было принято молиться, совершать обряды о хорошем женихе - а кое-где и гадать о нем, особенно на воде. В этот день славянские девушки и женщины использовали различные ритуалы для того, чтобы привлечь в свою жизнь любовь, счастье, чтобы ускорить замужество или укрепить свой брак. Повсеместно в народе верили, что иконы святой мученицы Параскевы охраняют в доме семейное благополучие и счастье. Иконописцы обыкновенно изображали святую высокого роста, с лучезарным венком на голове. Предки считали, что ритуал, проведённый на Параскеву Пятницу поможет также счастливому материнству, обретению здоровья. Сохранились различные приметы и заговоры на этот день. Так, чтобы в семье не было споров и раздоров следовало предварительно закрыть в доме ставни или форточки, и наговорить на еду и питье такие слова: «Как я эти ставни закрыла, так я словом крепким, делом лепким закрываю свой дом, свою семью, от тринадцати колдунов, от мака чёрного, от мака серого, от мака белого недозрелого. От шерсти с собак, от сора и ссоры. От чёрной свечи и золы из печи. От яйца тухлого, от ключа ржавого, от иглы кривой закрываю дом свой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Затем, заговорённой едой и питьём следует накормить всех домочадцев. Для каждой женщины очень важно встретить свою вторую половинку, стать счастливой женой и матерью. Мечтая о семье, девушки в этот день приходили в храм и с мольбой о женском счастье обращались к образу Параскевы: “Пяцёнка, мая мацёнка, памажы хоч ты, каб мне скора замуж пайсці”. Заговоры на пятницу тоже помогают в этом, поскольку Пятница Параскева считается заступницей и помощницей женщин в любовных делах. Чтобы ритуалы и молитвы были эффективными, рекомендуется придерживаться следующих правил: читать молитвы и заклинания только в одиночестве; никому не рассказывать и не хвастаться о помощи, полученной от высших сил; обязательно соблюдать все указания и правила проведения ритуала. Ритуалы для привлечения любви, для приумножения благосостояния и сохранения здоровья следует выполнять в период растущей луны или на полнолуние. Например, есть такой ритуал: следует девушке встать возле окна так, чтобы луна освещала полностью. Резко крутнуться на пятке правой ноги, и остановиться спиной к небесному светилу, произнести: «Стою я, Божья раба (имя), прошу молодик о помощи себе. Направь ко мне женихов молодых, как ты, с серебром в кошеле, с важностью на челе. Да не смогут они устоять пред красою моею, стройным станом, я единственной пред очами их стану. Параскева Матушка, выбери мне того кто достоин счастья своего. А нужен мне один, моего сердца господин. Да будет так». После прочтения заговора следует лечь сразу спать, молча, ни с кем не разговаривая. А утром пойти в храм, отстоять утреннюю службу. Очень хорошо попасть в храм, если в этот день священник будет благословлять пары в венчании. Если не получилось побывать на венчании, обязательно попробуйте в следующий раз. В церковь с собой нужно взять горсть конфет и положить их в платочек. Следует, после службы, оставить в церкви на поминальном столе эти угощения вместе с платочком. Выйдя из храма, нужно прочесть такую молитву: «Параскева Пятница стань сегодня моей помощницей и заступницей. Прошу великомученицу и силы небесные, всех ангелов и архангелов. Пусть они угощаются, а взамен даруют мне любовь светлую. Принесла я вам сегодня свои дары. А, вы, ангелы и архангелы принесите мне венчальные дары. Принеси и Ты, Параскева-пятница мне, рабе Божьей (имя), много счастья и любви. Желаю стать женой своего любимого, раба Божьего Господом мне предназначенного. Приведи, матушка Параскева, на нашу свадьбу много гостей, пусть желают нам много детей, а мы будем стараться, счастью радоваться. Аминь».

Церкви и часовни Параскевы Пятницы старались ставить поближе к чистым озерам, ручьям, родникам. Сохранилось немало источников, посвященных Параскеве - а традиции бросать первую и самую лучшую кудель в воду (хотя бы даже в колодец) наверняка восходят к традиции подношений, пожертвований (треб) с более ранних, языческих времен. Так, когда-то бросали в чистые родники требы для Богини Макошь. Похожи ли такие действия на христианский обряд? Нет, и это не удивительно. Ведь встарь люди ещё помнили, что обращаются вовсе не к христианской святой, а к самой Богине Макошь.

Разумеется, не могли народные традиции в этот день обойти вниманием и такое женское занятие, как целительство. Иконы святой Параскевы украшались не просто цветами и травами, а именно целебными растениями - считали наши предки, что так они обретут еще большую силу. Такие "пятничные" травы подвешивались к иконам в праздник (как раз к этому времени успевал хорошо просохнуть последний осенний сбор) и хранились у иконы весь год - по надобности, в случае болезни сородичей, травы снимали, варили и давали пить отвар страдающим болями, лихорадками, "корчами". И, конечно с помощью таких трав лечили чисто женские болезни. У наших предков считалось, что рушник, который некоторое время висел на иконе святой Параскевы, получал целебную силу. Таким рушником лечили больные глаза и заболевания кожи (прикладывали полотенце к больным местам). Святая мученица слыла в народе целительницей от самых тяжёлых недугов, особенно у младенцев. Поэтому знахари и целители использовали этот день при лечении родимца и других детских болезней. Если ребёнок плохо спит и плачет по ночам, то следует над ним прочесть такой заговор: «Крикун, дед топтун, забери крикуна под крыло коплуна, усыпкою усыпи, покой ему вороти. Как сказано, так сделано». Или такой заговор можно произнести над кроваткой с ребёнком, а потом омыть дитя святой водичкой и отереть своим подолом: “Дзень добры табе, верасовы дзядок, дзень добры табе верасовая бабка! У тябе сынок Захарка, у мяне дочачка Наталка. Тваёму Захарцы па лесе крычаць ды верашчаць, а маёй дачцы Натальцы ў каласцы гуляці ды спаці, да прабуваці. Ад чаго стала, каб так яно і прапала”. Параскева-Пятница, по поверьям народным, покровительствует святым целебным источникам и колодцам, известны издревле «пятницкие родники». Появляется святая в белых одеждах и охраняет колодцы. Где на дощатых крышах колодца была изображена Параскева-Пятница - там вода считалась целебной. Я уже упоминала, что святая Параскева считалась целительницей человеческих недугов, особенно дьявольского наваждения, лихорадки, зубной, головной боли, так же других болезней. В честь святой Параскевы существовали особенные молитвы, которые носились на шее, и которые у наших предков считались предохранительным средством от различных болезней. Все магические приемы с нитками, вязани­ем узелков и разнообразным плетением у предков славян были свя­заны с Макошью, а после принятия крещения - с Параскевой-Пятницей. «Матушка Параскева, - шептали девицы, - выдай замуж поскорее». И жертвовали ей на пе­рекрестках мотки мокрой пряжи, либо опуска­ли эти мотки в колодец, дабы было из чего бо­жественной пряхе сплести гармоничную ткань их счастливого брачного союза. Но соблюдения запретов и вымаливания удачного жребия не достаточно. Чтобы жизнь была ровной и счастливой, необходимо еще, и соблюдать праздники Макоши, а их у славян в году было две­надцать. И у, принявших христианство славян тоже существовало апокрифическое сказание о двенадцати «главных» пятницах и связанный с ними пятничный календарь - 12 особо почитаемых пятниц, в которые требуется строгий пост. Данный календарь двенадцати пятниц народной традицией приписывался римскому папе Клименту и именовался «Поучение, иже во святого отца нашего Климента, папы Рымского о двенадесятницах». Это был особый, параллельный церковному календарь явно внеканонического происхождения, и еще в XIX веке православная христианская церковь активно боролась с ним, всеми силами пытаясь изъять его. И это не единственный пример борьбы официального духовенства с народным культом Пятницы. Так, например, говоря об иконе Ильешевской Пятницы, исследователь Максимов Сергей Васильевич (1831-1901) отмечает: «Образ изваян из дерева и, как все такого рода иконы, наглядно свидетельствует о древнейшем своем происхождении и чрезвычайном народном по-писанию. Последнее обстоятельство подтверждается именно тем, что образ устоял на месте в числе немногих в России даже в те строгие времена, когда энергично и решительно изгонялись из русских храмов этого вида и характера иконы. Значительное число их было свезено в Новгород и свалено под софийской звонницею. Какая судьба постигла их впоследствии - неизвестно…». Чтобы жизнь была ровной и счастливой, необходимо было славянам соблюдать ещё праздники Макошь, а их у славян в году было две­надцать. Были ещё и правила Макошь имеют космическое происхождение и универ­сальное применение. Они известны, как Свя­щенные Законы Макошь, то есть, они отделены от других законов и образуют свод правил, охва­тывающий всё сущее в пределах человечес­кой судьбы. Эти законы славяне считали неизменными. Они позволяют всем событиям - как осязаемым, так и неосязаемым - развиваться в соответ­ствии с бесконечным количеством возможно­стей. Противоречие с любым Священным За­коном приводит к нарушению равновесия. Иными словами, законы Макоши - это зако­ны Природы. Что на Роду написано пером, как говориться, не вырубишь и топором. Но, оказывается, что по законам Макошь Судьба многовариантна! Так что если хотите избежать проблем в судьбе, правила необходимо выполнять. Законы Макоши отражаются в двенадцати «НЕ»: не жалуйся; не ищи себе оправданий и не переклады­вай ответственность на других; не завидуй; не трогай чужого добра; не бери того, что тебе не нужно; не бери взаймы; не делай работу за других, соизмеряй свои возможности; не бойся поражения; не подражай другим, будь самим собой; не жди похвалы, будь бескорыстен; не причиняй вреда детям. Чем не христианские Божьи заповеди?! День Макоши - пятница. Праздники Макоши, а их в году у славян было две­надцать. Соблюдение их вознаграждалось через милость и помощь богини Макошь. Первая пятница Макошь - была на первой неделе Велико­го поста. Вознаграждение: убережешься от скверно­сти и болести. Вторая пятница - с 25 марта по 7 апреля. Вознаграждение: убережешься от наглой (насильственной) смерти. Третья пятница - на страстной неделе. Вознаграждение: не будешь смуты иметь, убережешься от разбойников, мук вечных и не­чистого духа. Четвертая пятница - перед Вознесением. Вознаграждение: убережешься от утопле­ния, от великих несчастий спасен будешь. Пятая пятница - перед снисхождением Святого Духа. Вознаграждение: убережешься от лихорадок, зубной боли, смерти непокаянной, смерт­ных грехов. Шестая пятница - перед Ивановым постом. Вознаграждение: убережешься от сухотки. Седьмая пятница - Перунова Пятница, перед днем Ильи Пророка. Вознаграждение: от голода, лихорадки, по­топа, всех грехов, от молнии. В этот день очень действенны были все обряды от недоброжелателей (а в старину в этот день карали преступников). Восьмая пятница - с 14 по 27 сентября – это праздник Макошь-Осенина. Вознаграждение: охрана в дороге, от голов­ной и зубной боли, помощь в домашней рабо­те, продолжительность жизни. Девятая пятница - перед Покровами, Пятница «Преподобница». В этот день следовало на коленях обползти капище Макоши. Вознаграждение: охрана от врагов, от неудач, горя и бедности, от великих грехов. Чтобы быть здоровой и не уставать, в этот день нужно было выйти на улицу и, под­няв руки к небу, произнести: «Пятница, Покровонька покрой мою головоньку, накрой вялым листком, красным платком. Покрой нивонь­ку, чтоб не болела спинонька и го­лова. Чтоб по весне здорова была». Десятая пятница - перед Введением. Вознаграждение: душа человека будет пе­ренесена через огненную реку. Одиннадцатая пятница - перед рождеством Свет-Дажьбога. Вознаграждение: спасение от всех напастей. Двенадцатая пятница - с 6 но 19 декабря. Вознаграждение: охрана от ветра и морозов. По данным этнографии известно, что и на Руси долгое время после крещения народом праздновались 12 пятниц: 1-я отмечалась во время первой недели Великого поста; 2-я – перед Благовещеньем; 3-я – на Страстной неделе; 4-я – перед Вознесением; 5-я – перед Троицей; 6-я – перед Иоанном Предтечей; 7-я – перед днём святого Ильи; 8-я – перед Успением; 9-я – перед днём святых Козьмы и Демьяна; 10-я – перед днём Архангела Михаила; 11-я – перед Рождеством; 12-я – перед Крещением. И если вы сравните праздники Макошь и праздники христианской Параскевы-Пятницы, то увидите однозначное совпадение.

Выражение, знакомое всем нам «Семь пятниц на неделе», появилось у славянских народов много столетий назад. Весь колорит данной поговорки заключается в слове «пятница», другими словами можно сказать - вся неделя - сплошные пятницы. У наших славянских предков было понятие о днях недели. Пятница была выходным днем. У наших древних языческих предков славян богине Макошь был посвящен день пятницы, в который женщинам запрещалось заниматься любым рукоделием. Отсюда же идёт выражение “семь пятниц на неделе", которое обозначало женщину, не хотевшую в принципе заниматься рукоделием. В пятницу и мужчины не пахали поле, не выполняли тяжёлой работы. Параскева считалась покровительницей торговли. Поэтому, это было единственное дело, не считающееся в пятницу греховным. Все базары и ярмарки всегда устраивали именно по пятницам. Если у покупателя не хватало денег на покупку, он вполне мог договориться с купцом, чтобы отсрочить платеж до следующей пятницы. Исходя из этой версии, лингвисты сделали вывод, что слово "пятница" происходит от глагола "пятиться". Уже в лѣто 6715 в Великом Новгороде была возведена церковь Пятницы на Торгу. Да и в Москве в торговом Охотном ряду стояла церковь Пятницы, но была разрушена, как и многие памятники старины, в середине 30-х гг. нашего века. А память о Макоши надолго ещё сохранилась на Руси. Даже в XVI веке священникам на исповеди приходилось задавать женщинам-прихожанкам укоризненный вопрос: «Не ходила ли еси к Макоши?». Число семь несет сакральный смысл и в русском фольклоре. С ним связано множество фразеологических единиц, поговорок и пословиц, загадок, легенд и мифов. В мировой культуре, к сведению читателя, семерка не менее важна: в седьмой день был рожден древнегреческий бог Аполлон, а в христианстве человечество подвержено 7-ми смертным грехам. Семь дней в неделе люди назначили, руководствуясь Ветхим Заветом. Считается, что Бог создал мир за 7 дней, и последний из них он посвятил отдыху. Так и повелось у христиан. А поговорка язычников славян «семь пятниц на неделе» перекачивала и к верующим христианам, как характеристика ленивого, необязательного человека.

Каждому дню недели у наших предков был порядок свой. А порядок дел не портит. Понедельник - просветленье; вторник - потворник; середа - пост; четверг - перевал; пятница - не работница; суббота - уборка; воскресенье - гулянье, - так говорили наши славянские прабабушки. Про того, у кого всё перепутано, говорили по-другому: «В понедельник - на могильник, во вторник - на кокорник, в среду - на переды, в четверг - по коты, в пятницу - на мельницу, в субботу - на работу, в воскресенье - на братину». Вот с пятницей так и выходит - тут не обычной работой надо заниматься, а с чистой душой с Богами разговаривать, вот так! В пятницу мы говорим Параскева, а подразумеваем - Макошь. А почему нет! Давайте славить, молиться, и просить помощи у них обоих.