4 июня – наши предки славяне язычники почитали Ярила Мокрого или Трояна (День Трибога)
Каким богам поклонялись наши предки славяне, и какие обряды производили для почитания своих богов? Подобные вопросы по-настоящему становятся познавательными для современного человека. Славянский календарь считается одним из самых интересных, загадочных при изучении древнеславянской культуры. Наши предки охотились, рыбачили, засевали огороды и поля, собирали урожай, проводили семейные торжества, основываясь только на славянском календаре, на своих, и на вековых наблюдениях предков, за сменой погоды, временем суток, сменой сезонов. Начало лета, июнь. У наших предков начиналась череда летних праздников. И хотя впереди была летняя страда, каждый день на счету. Нужно успеть подготовиться к зиме, вдоволь сена заготовить для скота, огород посадить и вырастить, да, и в поле работ много, и круглогодичную работу по хозяйству никто не отменял. Однако раньше люди помнили о необходимости отдыха и веселья и умели это делать несмотря ни на что. Праздники июня отличались от весенних, но, тем не менее, они всегда проводились предками с задором, весельем и плясками. Все славянские праздники справляли сообща, подпитываясь положительной энергией друг от друга, старый от малого, и забывали на время о текущих заботах. Какие праздники славяне отмечали в июне? 2 июня у наших далёких предков язычников был праздник - проводы русалок. 2 июня завершаются зеленые святки (вторые русалии). Обряд проводов русалок проводился, чтобы изгнать Навьих духов из мира людей. По сути это защитный обряд, изгоняющий всякую нечистую силу, способную навредить всему живому на Земле. В разных районах нашей страны обряд проводился по-своему. В одних областях изгоняли из деревни русалку (наряженную русалкой девушку или девушек), в других районах – наряжали срубленную березку лентами и, пронеся её по всей деревне, затем топили берёзку в реке (вождение куста). Суть обрядов одна – очищение деревни от нечисти и изгнание русалок в их природную среду обитания: в реку, в озеро, в пруд. Предки славяне в этот день всегда делали обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами "заложных" покойников, то есть людей, умерших "не своей" - то есть неестественной смертью.
4 июня – Ярило Мокрый. Древний праздник славян был в честь Ярила Мокрого или Трояна (День Трибога). Этот день считался настоящим приходом лета, а весна уходила на отдых. История этого праздника такова: праздник славяне посвящали победе Трояна, который воплощал Сварожью, Перуновую и Велесовую мощь - это три божества дохристианских времён, которые наши предки считали управителями человеческих судеб, над Черным Змеем (Чернобогом). Черный Змей ассоциировался со злом, бесчинством, холодом, голодом и мраком, все это могло пленить и убить славян, если бы не Трибог. Главным знаком того, что наступил Троянов день, было то, что отступали дожди и холода. У наших предков было принято всех юношей на Ярила Мокрого торжественно посвящать в воины. Славяне верили, что в этот день бог Ярило наделяет природу волшебной силой. В ночь на Трояна девушки и женщины "опахивали" деревню, дабы оберечься от злых сил. В народе так говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идёт"; "Придёт Свят Дух - будет на дворе, как на печке". Как и на Ярилу Вешнего, которого празднуют 6 мая, роса в день Ярилы Мокрого тоже считается чудодейственной, особо целебной. Поэтому славяне в этот день делали такой ритуал: обязательно до восхода солнца, умывались росой, которая в это время считалась свящённой, как и вся вода. Считали предки, что роса придавала им силу бороться с болезнями, помогала долго быть молодыми, здоровыми и сильными. Проводилось предками окропление росой ворот для того, чтоб счастье не проходило мимо, и обязательно зашло, да и поселилось у них в хате. Славянский люд был уверен, что Ярило Мокрый приходит, чтобы засеять землю и послать им осенью хороший урожай. Каждый год на 4 июня наши предки идолу божества приносили в жертву зерно и просили плодородия для земли. После завершения обрядового действия они пили ячменное пиво – хмельной напиток Ярилы, чтобы быть здоровыми и веселыми. Во время развлечений танцевали – жег – это древний обрядовый танец, который исполнялся для получения богатого урожая озимых. На Ярило Мокрого славяне всегда изготовляли обереги, которые должны были беречь семьи от русалок. Согласно народным поверьям, этого Ярилиного дня, как огня боится всякая нечисть. А, перед самым Солнечным восходом на Духов День открывает свои тайны Мать Сыра Земля, именно поэтому знахари ходили в это время "наслушивать клады". Все простые люди тоже с нетерпением ждали ночи, чтобы увидеть, в лесной чаще, как раскрывается земля, а там, по легендам, якобы можно было найти клады и сокровища. Знахари в день Трояна всегда собирали целебную росу, причём, в таком количестве, чтобы её хватило им для лечебной работы до следующего лета. В этот день солнце показывает свою силу. Ведь не зря же символом бога Ярилы является Солнце. На зачине Огонь горит необычайно жарко. Семаргл-Огнебог помогает своему небесному брату Яриле.
После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода на семь дней. Оттого праздник этот также называется Семик. Следующим обрядом на Ярило Мокрого, после проведения обряда с утренней росой, у наших предков был ритуал посвящения подростков в воины - это обряд "Постриги" для юношей. Мальчиков после специальных испытаний посвящали в воины, и они становились настоящими защитниками своего Рода и своей семьи. После обряда посвящения всегда принято было устраивать богатый пир в поле. На этот пышный пир собиралась вся деревня, все от мала до велика. На праздничном столе были блюда, без которых этот праздник просто не представляли: сладкие пироги, яйца в разных вариациях приготовления, яичница, и большое количество сладостей. А из приношений богу Яриле всегда на столе должно было быть пиво. Вечером старейшины деревни собирали детей возле огня и рассказывали предания о воинах-защитниках своего народа, о языческих богах и их силе. А молодые девушки и юноши водили хороводы и танцевали. Так у наших предков происходило настоящее летнее веселье. Благодаря играм да веселью люди повышали свою жизненную энергию, возрождали любовь, привлекали в свою жизнь благополучие и пророчили появление здоровых и крепких наследников рода. Также в Ярилин день при хорошей погоде, поутру, впервые выгоняли скот на пастбища, тем самым и домашняя скотина получала силу и благосклонность Ярилы. При выгоне скота обязательно использовали ветви вербы и определенные молитвы-заговоры. Предки верили, что после такого ритуального выгона бог будет охранять скот от болезней и падежа, а значит - защитит людей от голода. К празднованию и прославлению бога Ярилы предки славяне всегда старались приурочить различные ярмарки, которые сопровождались народными гуляниями, развлечениями для малых и старых – настоящим весельем для всех. 4 июня в народе развивают берёзки, бросают венки в воду и если тонет венок - это к несчастью, если венок плывёт – это к добру. «День-синитель, васильковый повелитель». Все весенние цветы расцветают. Наши предки в этот день «не сеяли, не пахали - этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились». Треба в Ярилин день – это были: блины, каша, зерно, мед, пиво, пироги, яйца. Однако, у некоторых восточных славянских народов существовала традиция на Ярилин день закалывать молодого барана. Этот ритуал должен был сделать неженатый молодой парень. Исполнить этот обряд юноша должен был таким образом, чтобы ни одной капли крови жертвенного животного не пролилось на землю. Зато этой бараньей кровью у наших предков принято было оставлять отметины на лице и голове у детей. Был ещё один ритуал – это обрядовое чествование Ярилы и его невесты Ярилихи. Выражалось это действо в изготовлении кукол, их изображающих. На празднике виновников торжества развлекали игрищами и угощали подношеньями, а к вечеру закапывали в землю, в знак начала посевной, для хорошего урожая. Праздник в честь Ярилы славянами справлялся всенародно на Руси вплоть до XIX века, и вызывал сильное неодобрение у представителей христианской православной церкви. Епископ Тихон Задонский в своём "Слове" писал: "Из всех обстоятельств праздника сего видно, что древний некий был идол, называемый именем Ярилы, который в сих странах за бога почитаем был". И ещё он писал так: "Праздник сей, как я от старых людей слышал, называют игрищем, которое издавна началось и год от году умножается, так что люди ожидают его как годового торжества". В 1771 году епископ Тихон запретил Ярилино празднество. Скоро православные христиане будут отмечать светлую Троицу. Божественная же троица у наших славянских предков - это Триглав: Сварог, Перун и Велес. По старинным поверьям, Троян явился воплощением мощи этих трёх богов, которые соединили свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога. Бога Ярило наши предки славяне чествовали несколько раз в году. Первый раз – это в день весеннего равноденствия. Это астрономическое явление имеет фиксированную дату, отклонения крайне редки. Начало посевной отмечали праздником «Ярило вешний» - 6 мая по новому стилю. В начале июня – 4 июня, праздновали «Ярилу сильного», «Ярило Мокрый». С этого дня весенняя удаль божества Ярилы шла на спад. Наступало лето. Следующий раз бога Ярилу чествовали во время летнего солнцеворота, на Ивана-Купалу. В этот день с Ярилой прощались. Считалось, что к этому времени бог Ярило отдал всю свою ярь земле и превратился в последнюю ипостась Бога Солнца – старика Свентовита. Поклонение Солнцу было неизменным атрибутом культуры славян, поэтому воздавать почести Яриле наши предки старались при каждом подходящем случае. А сам праздник в честь «Ярилы вешнего» - это приход весны, как пробуждение природы и жизни, предки наши ждали целый год, так как от него зависел будущий урожай, а значит и их жизнь. Сегодня для нас этот праздник окутан легендами и таинственностью. А обряды и приметы предков нам, часто кажутся далекими и неприемлемыми современному человеку. И всё же, я думаю, что нам знать и помнить, во что верили прадеды необходимо для того, чтобы не утерять нить, которая соединяет нас генетически, культурно-исторически, территориально с нашим славянским прошлым.
Ещё больше интересной и полезной информации из сокровищницы народной мудрости, магии и целительства вы сможете узнать на моём сайте www.eniopsiholog.net или при личной встрече у меня на консультации-диагностике. Приходите, буду рада вам помочь. Контакты: +375 29 689 46 47; +375 33 633 09 06.
