Славянские осенние праздники, ритуалы и обряды. Часть 1
Вересень - древнее славянское название месяца сентябрь. Название происходит от растения вереск, который цветет в сентябре. Это название употребляется в языках истинных славян: белорусский - верасень; украинский - вересень; польский - wrzesień. У балканских, южных славян в сентябре начинается гроздобер – сбор винограда. А потому в старину болгары, сербы и македонцы так называли и весь сентябрь. Часто именно в сентябре в природе наступает передышка от ветра и дождя, приходит «лагоднасць» и спокойствие. Завершаются работы в поле. К 3 сентября полагалось у наших продкаў убрать все яблоки, чтобы не истощать плодовые деревья и они не теряли силу перед зимовкой. Есть поговорка: «Яблоко на обед – и всех болезней нет». Существовало славянское поверье, что в эту ночь выходит на луга, на гумно (огороженная территория или сарай, куда складывают сжатые зерновые культуры для молотьбы) леший «потешиться над соломкой». Предки считали, что в этот день активны вампиры и агрессивные люди и поэтому опасались сборищ, толпы. 7 сентября Варфоломей: «Пришёл Варфоломей – жито на зиму сей», начинали предки сеять озимые. 11 сентября – Иван Головосек, Иванов день, Иван Постник – день памяти Иоанна Предтечи. День строгого поста. В этот день у наших предков считалось грехом употреблять в пищу овощи и фрукты, имеющие круглую форму (яблоки, арбуз, тыкву, капусту), т. е. то, что напоминало форму головы. Не рекомендовалось и резать что-либо ножом, косой или рубить топором. В этот день не поют, не пляшут, не веселятся. Зато на Ивана Головосека ходили за калиной и клюквой. Если на Ивана Купалу начинали собирать лечебные травы, то на Ивана Постного – коренья. 13 сентября – день кикиморы (читай подробную интереснейшую статью на сайте www.eniopsiholog.net). Славяне знали, что в этот день журавли собираются на болоте и держат совет: как лететь на юг. По славянскому поверью рядом с журавлями на болото слетались болотные духи – кикиморы, чтобы посчитать загубленные ими за лето души. В этот день всегда на болотах стояло сизое марево и ясно слышались странные звуки. 14 сентября – Новолетие, славянский Новый год, подробнее об этом празднике читайте статью на моем сайте www.eniopsiholog.net. 14 сентября – Семёнов день: «Семён лето провожает, бабье наводит» - период с 14 по 21 сентября называется бабьим летом. Повсеместно в этот день начинали копать картофель. В течение многих веков у предков славян на день Семеона сохранялся обычай сажать на коня мальчика четырёх лет. Такое ритуальное действо символизировало переход от младенчества к отрочеству: «На Семёна дитя подстригай и на коня сажай, и на ловлю в поле отправляй». В этот день устраивали выезд псарных охотников. В Беларуси в начале XVIII века на Семёна проводили обряд “Жаніцьба каміна”: прославление культа огня-богача, домашнего духа-предка, домового. «Камин» украшали рушниками, лентами цветами, «угощали» брагой, кидали в печь кусочек сала, немного зерна, орехов, говорили пожелания о семейном благополучии. Кстати, свадьбы, сыгранные с Семёна-дня и до Гурия (28 ноября) считались в народе самыми удачными, поскольку (было замечено), что браки в таких семьях были самыми долговечными и счастливыми. 18 сентября день почитания Захарии и праведной Елисаветы. В этот день с помощью знахарей выполняли ряд магических действий, чтобы вылечить бесплодие. Даю для моих читательниц заговор от бесплодия, читать его следует болящей женщине в четверг, глядя на молодой месяц: «Господи, Боже мой! Как Ты дал людям солнце и луну, часты звёзды и лёгкие облака, так чтоб и я, Божья раба (имя), понесла и родила дитя. Как ты, месяц, на небе сёння народился, так бы и чрев мой дитём зародился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Желаю всем женщинам испытать счастье материнства!
В белорусском народном календаре есть особенный праздник — Багач – это день осеннего равноденствия – 21 сентября, Рождество Богородицы. Его принято называть праздником урожая, когда заканчивается жатва и каждый хозяин может оценить — с чем он будет зимовать. В других славянских странах его называли — Луков день, Пасекин день, Малая Пречистенка и другие. В православном календаре аналог языческого Багача — это Рождество Пресвятой Богородицы. И это не совпадение, ведь праздник урожая это и день почитания зрелой женщины-матери, берегини и хранительницы очага. Багач — древний сакральный праздник, восходящий ко временам язычества. Он связан с силами Земли и Матери-Природы. Потому во второй половине осени, когда поля и сады пустеют, можно немного отдохнуть и поблагодарить природу за полученный урожай. В разных регионах Беларуси праздник урожая Багач имеет свои традиции. В деревнях было принято гадать на колосках и узнавать про будущий урожай, можно было “разглядывать” жениха и даже “видеть” количество детей в браке. Связанный сноп колосьев — это вообще один из символов праздника. Его принято было ставить в “красном” углу, рядом с иконами и хранить до следующего урожая. В этот день было принято сидеть в доме с огнем. В горнице зажигали свечу и ставили ее в миску с зерном. Считалось, что огонь обладает очистительной силой и заряжает энергией жизни. Особое значение при праздновании Багача имел культ матери. В этот день деревенские женщины водили хороводы, дарили подарки бабкам-повитухам, ходили в гости к старшим родственницам. Полагалось недавно родившим женщинам приносить в дар им свежий горячий хлеб и молоко. А старшие в роду женщины ходили в гости к новобрачным, “учить их уму-разуму”. Молодым мужу и жене нужно было внимательно слушать наставления бабушек, свекровей или тещь и благодарить их за науку. На Багача посещали кладбища, наводили там чистоту и приносили на могилки плоды нового урожая — хлеб, яблоки или мед. Вечером было принято дома устраивать застолье. Иногда его проводили вскладчину и делили еду на всех пришедших. У славян есть еще один праздник, связанный со сбором урожая — это “Дажынкi”. С 1996 года в Беларуси его отмечают на государственном уровне, где чествуют хлеборобов. Почти в каждом районе и области нашей страны проходят свои “Дажынкi”. Сентябрь - пора заготовок лесных даров. А взглянув на карту Беларуси со знаками «медведь», «рысь», «волк», «заяц», «пуща», «заповедник», «бор», я радуюсь, что все еще жив Великий Лес Беларуси. Глубока и мудра пословица: «Не было нас — быў ляс, i не будзе нас — будзе ляс». В нашей беларуской традиции каждое дерево имеет свою символику: ель укрывала лапками от погони Богородицу, срезанный прут орешника был посохом в руках уставшего Христа. Именно поэтому в них никогда не ударяет молния. Они благословенны. 20 сентября праздник ведунов. В этот день славянский люд всех жрецов, волхвов, чародеев и кудесников, служителей языческих богов, самый известным среди них является Вещий Олег, старались почитать и славить. Они были посредники между людьми и Божествами (духами). 24 сентября Осенняя Федора (есть ещё и зимняя Федора -12 января). Традиция требовала, чтобы к этому сроку крестьяне подводили итоги своим осенним трудам: «Преподобная Федора всякому делу аминь». Зато готовили (заваривали) пиво. 27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В народном календаре этот праздник воспринимался как всеобщее движение (земли, людей, животных, птиц, пресмыкающихся), поворот к зиме: «Воздвижение осень зиме на встречу двигает». Обязательным условием этого дня было соблюдение строгого поста. Повсеместно принято идти в храм, чтобы приложиться к Животворящему кресту, помолиться за больных, бедных, убогих. В этот день устраивали во многих деревнях крёстный ход, чтобы «замкнуть» всех жителей деревни и их подворья на зиму от мора, войн и других напастей. 30 сентября – Вера, Надежда, Любовь и матерь их София – это Бабий праздник, в этот день принято было устраивать «вселенские бабьи именины». Особенно чествовали женщин с этими именами. Полагалось поплакать о себе, о своих родных, о тяжёлой «бабьей» доле. Чтобы вернуть в дом мир и покой, наладить отношения, надо сделать так – купить в церкви три свечи, две поставить в храме Спасителю, одну принести домой. В полночь положить на стол булку хлеба, зажечь свечу, прочитать заговор 40 раз, накрыть хлеб новым полотенцем и оставить до утра. Этим хлебом по утру накормить всю семью. Рассказывать про ритуал никому не стоит. Крошки от этого хлеба не выбрасывать, никого другого (кроме близких) больше не кормить. Заговор такой: «Как эта свеча плавится, как эта свеча тает, так из семейной жизни всякое зло исчезает, и покой в семье прибывает. И как этот хлеб мы съедим, изжуём, так мы всякое зло в семье изведём. Благословенна свеча из храма, благослови нас хлебом от Бога. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Про сентябрьские праздники и обряды пока всё. Осень продолжается, продолжается и моё повествование, следите за публикациями. Жду от вас, друзья, комментариев и сердечек.
