Судьба с точки зрения мировых верований, религий и эзотерики
Мы не обращаем внимание на то, как часто употребляем в разговоре слово Судьба. Считается, что это слово обозначает жизненный путь человека, причем не только тот, что уже прожит, но и тот, что ожидает человека в будущем. Свою Судьбу имеет не только человек, но и различные неживые объекты, природные места, общественные образования, такие как страна, город. Мы можем говорить: "Судьба человека", "Судьба Родины", "Судьба города", "Судьба реки", "Судьба дома". Значит Судьба — одна из ключевых и универсальных категорий человеческой культуры, описывающая фундаментальные отношения Человека и Мира. В ней выражены многовековой опыт всенародного осмысления свободы и необходимости, попытка обозначить те силы, которые управляют мировым порядком и человеческим поведением. Поэтому одни из нас с вами верят в судьбу и считают, что основные события в нашей жизни предопределены. Другие напрочь отрицают фатализм жизненного сценария, верят в абсолютную свободу строить жизнь по своему выбору. В первой половине 20 века, представьте себе, дозволено было говорить о «судьбе» не только генетике, но даже медицине. В частности, в 1940 г. появилась книга Хольмана под названием «Болезнь, жизненный кризис и социальная судьба», а в 1956 году Йорес написал в своей книге: «Человек и его болезнь» следующее: «Каждый внимательный врач при тщательном сборе биографических сведений, всегда поражается взаимосвязям между болезнью, жизненной судьбой и социальной судьбой, которые сочетают в себе все три фактора в тесной связи». Таким образом, судьба в некоторой степени уже становится термином, пригодным и в медицине. Копнём глубже. Три главнейшие характеристики судьбы: тотальность, непознаваемость и независимость от человеческой воли. Исследователи так же выделяют пять функций судьбы: Распределитель, Игрок, Режиссёр, Заимодавец, Судья (Арутюнов Н. Д. «Истина и судьба»). Распределитель — это греческие мойры и римские парки (духи в греческой и римской религии, которые, как считалось, определяли участь человека - не только собственно события его жизни, но также её продолжительность). Они наугад и вслепую распределяют возможные варианты жизни. В их действиях нет логики, зато много хаоса. Каждый человек получает от них свою долю (часть), поэтому судьбу-распределитель называют уделом (участью). Судьба Играющая — это в основном женский образ: Фортуна. Её отличает непостоянство, случайный каприз, выбор фаворитов и злая насмешка над постоянными неудачниками. «Везёт / не везёт» — так описывает человек влияние на свою жизнь этого вида судьбы. А вот Режиссёр — это судьба, наоборот, рациональная, имеющая цель (сценарий) своих действий. Каждый человек от этой судьбы получает роль во всемирном спектакле: у героев — главные, у посредственных — массовка. Эта роль называется предназначением, предопределением. Судьба-Заимодавец является наиболее гуманной. Здесь предназначение заменяется призванием, человек получает некий дар с условием правильно им распорядиться. Если это происходит, судьба к человеку благосклонна: он выполнил её задачу, но и человек не остаётся в накладе: ведь он реализовал свой талант. И наконец - Судьба в облике Судьи также судит человека по его поступкам. К сожалению, это часто делается по законам не человеческим, но небесным, которых человек может не знать. Поэтому возможны случаи, когда известный праведник получает наказание, а грешник — награду. Все же, я так думаю, что именно два последних облика судьбы наиболее совместимы со свободой воли и моим личностным восприятием судьбы.
Ныряем в историю. Наиболее древние из известных сегодня представлений о судьбе зафиксированы в шумерских текстах III — начала II тысячелетия до н. э. (на юге современного Ирака, в междуречье Тигра и Евфрата, почти 7000 лет назад поселился загадочный народ – шумеры), где обозначались словом nam, которое, возможно, было связано с «Ангелом Смерти» (Nam-tar). В Древнем Египте судьба (шаи) считалась определённой с самого рождения человека и выражалась в сосчитанных наперёд годах его жизни. Однако египтяне признавали за богами возможность пересматривать уже принятые решения о судьбе того или иного человека в зависимости от своей милости или немилости («Пусть он <бог> не считает моего шаи» — молили они). При этом, как и в Месопотамии, степень благосклонности бога зависела и от самого человека, от его образа жизни. В классической китайской культуре понятие судьбы передаётся единственным иероглифом 命 mìng (мин) и означает предопределение, допускающее возможность свободы. Фатальная необходимость, присущая европейскому пониманию судьбы, отсутствует, так как предполагается, что предопределение можно изменить или уклониться от него. В современном китайском языке к знаку мин добавляется 运 yùn (юнь), в котором заложена идея движения, идея перемен (изменения). Тем самым судьбу можно изменить, во многом она — во власти человеческих усилий, главное — вести себя правильно. А вот фактор случайности китайцы с судьбой совершенно не связывают, обозначая его отдельным словом. У доисламских арабов бытовали два представления о судьбе: мана — конкретный удел, персональная доля каждого, и дахрун — безличное время, властвующее целиком над миром. Однако в Коране эти понятия преимущественно отрицаются в пользу новой концепции судьбы — кадар — божественного предопределения, абсолютной воли Аллаха. Заменяя собой слепую языческую судьбу, Аллах, в понимании мусульман, воплощает высшую справедливость, пусть и не всегда понятную человеку. Переждать превратности неведомой воли божества и дождаться его справедливой милости помогает сабр — мужественное, благочестивое терпение. А как же понятие Судьба в христианском мире? В Экклезиасте (Ветхий завет) 3:1, 2 говорится о том, что есть «время умирать». Однако далее, в Экклезиасте 7:17, записан следующий совет: «Не погрязай в пороке и не становись глупым. К чему тебе умирать не в своё время?» Это показывает, что время смерти человека не предопределено. В Притчах 10:27 сказано: «Годы нечестивых сократятся». И в Псалме (оба — Ветхий завет) 55:23 говорится: «Виновные в пролитии крови и обманщики не проживут и половины своих дней». Что же тогда означают слова из Экклезиаста 3:1, 2? Они просто описывают непрерывный цикл жизни и смерти в этой несовершенной системе вещей. Есть время, когда люди рождаются, и время, когда они умирают. Одни уходят из жизни раньше срока, а другие позже (Пс. 90:10; см. также Экклезиаст 9:11). Значит ли это, что Псалом выражает отношение верующего к судьбе как к суду Божьему: «От Твоего лица суд мне да изыдет…» в церковнославянском переводе: «От лица твоего судьба моя изыдет…» (Пс. 17:2).
Постоянный читатель знает мою тягу и любовь к славянству. Поэтому ну никак я могу обойтись без описания Судьбы в представлениях наших предков славян. Первоначально само слово бог в древнем языке славян имело значение «доля». Наряду с доброй долей, как персонификацией счастья в мифологических и фольклорных текстах славян выступают злая (несчастная, лихая) доля, недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни, как воплощения дурной доли. В славянском ведизме также считалось, что уроки как задачи, данные при рождении, вы должны выполнить правильно, иначе ваша жизнь ухудшится. За правильностью выполнения уроков и задач следила богиня Карана. Примечательно, что ее славянское имя с санскрита переводится как «причина», ее иногда называли Карна. Это опять же созвучно с санскритским (Санскрит — древний язык Индии со сложной синтетической грамматикой) понятием «карма», что переводится как «деяния». В широком смысле карма — это общая сумма деяний, совершаемых живым существом, и последствия этих деяний, определяющие характер будущего человека. А в узком смысле карма понимается как влияние совершаемых действий на характер в настоящем и будущем существовании, то есть это работа, деятельность в обществе, обязанности человека, любовь, здоровье, рождение детей, действия, влекущие за собой последствия. От древнего славянина требовалось не свернуть с тропы благополучия, чтобы попасть в белое пространство бытия. Темные же силы всячески путали его пути-дорожки. Требовалось понимать и разделять добро и зло. Представления предков славян о судьбе были сконцентрированы в персонализированном символическом образе богини Мокоши (Макоши). Макошь – Славянская Богиня Вселенской Судьбы: “Она нити прядет, в клубок сматывает, не простые нити – волшебные. Из тех нитей сплетается наша жизнь - от завязки – рожденья и до конца, до последней развязки-смерти”. Так поэтически была описана в «Книге Коляды» (I в.) древнейшая богиня славян Макошь. Она — единственная богиня славянского языческого пантеона богов, чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом со статуями Перуна и прочих божеств по данным «Повести временных лет» до насильственного принятия христианства. Имя ее традиционно считают образованным из двух слов – МА – суть «мать» и КОШ - судьба. Это Богиня всей Судьбы человеческой, Великая Мать, богиня плодородия. Макошь, покровительствовала счастливой судьбе, которая в традиционном аграрном обществе славян была напрямую связана с урожаем. Макошь почитали как покровительницу именно случайной непредсказуемой судьбы, так как предсказать, какое количество урожая, составлявшего материальное благополучие повседневной жизни древних славян, было невозможным.
Важным атрибутом Макоши в представлениях древних славян было также прядение. Она представлялась как женщина, которая любит прясть по ночам. У Макоши так же есть две помошницы – дочери Доля и Недоля, соответственно, ткущие добрые судьбы и злые, и переплетающие одно с другим под присмотром Макоши. Славяне Макоши поклонялись особо, ибо в руках Макоши - жизнь человеческая и нить ее, которую она вольна отрезать. Предки славяне свято верили, что Макошь - Богиня, обладающая и изливающая на людей свою особую Силу - силу творить свою судьбу. Она с тобой, к примеру, когда ты делаешь свое дело и делаешь его так хорошо, как понимаешь и как можешь. И если это нравится Макоши, она подбирает под тебя обстоятельства твоей жизни, даруя особый успех в делах, и, оборачиваясь к тебе ликом Доли, - особое чувство счастья и удачи. Ну и, естественно, наоборот, - отнимая удачу, успех, способности и возможности, если ты в чем-то действовал против воли Богов, а значит – против и её воли. Как истинная Мать - научая, поощряя и наказуя - заботится о своем ребенке. Однако, и ведизме древних славян считается, что в природе не существует абсолютно устойчивых формирований, все подвергается распаду и новому образованию. Даже самые лютые порчи, наузы, «наведенки» распадаются через некоторый период своего существования, хотя они успевают внедриться в человека и ухудшить его жизнь. Поэтому и сохранились старинные рецепты славянской волошбы (Волошба (магия): «Вол» — на древнеславянском означает сила, мощь; «Ш» — соединение энергии трёх миров (Яви, Нави, Прави) идущее из нижнего мира Яви; «Б» — божественное, дословно - божественное силовое соединение энергий трех миров произведенное из нашего мира Яви) рецептов для борьбы с этой «заразой», для очищения сути человека, его жизни, его судьбы. Всегда Добрые силы приходят на помощь человеку, выправляя его и наставляя на благополучие. Всё это согласуется с культом славянских Богов, именно с тем, что мы их внуки и в нас есть частица силы богов, способная восстанавливать справедливость и добро. Однако, есть в судьбе и неприятное, это то, что хорошие события, хорошие формирования тоже подвержены распаду, например, любовь. У всего есть свой срок в мире Яви. Не потому ли современный человек судьбу определяет как рок, неизменное качество, данный путь при рождении, который нельзя изменить. Существует даже устойчивое выражение — «знать, судьба у меня такая», которым многие пользуются, уходя от ответственности перед принятием серьезных решений. У наших же предков славян не было столь однозначного отношения к реальной жизни. Они считали, что божества славянского пантеона — структуры сотворяющие, а мы их внуки, повторюсь. И значит, в душе у каждого современного славянина заложена способность к сотворению (творить корень). Хочется напомнить сказку о пограничном камне, который стоит на перекрестке: «налево пой-дешь…, направо пойдешь…, прямо пойдешь…». Это — напоминание предков, что мы регулярно должны выбирать, как правильно поступить в той или иной ситуации в данном периоде времени, а значит и от наших решений зависит вариативность СУДЬБЫ.
Друзья, что вы думаете о своей роли в вашей судьбе, буду рада если поделитесь или прокомментируете мою статью.
