Славянская нечисть
Итак, предлагаю познакомиться и погрузиться в ореол обитания существ, к которым славяне относились: кто-то с ужасом, кто-то с осторожностью, кто-то с заискиванием, кто-то использовал силу их пакостности (колдуны и маги), однако, н и к т о не без уважения и опасения. Нечистая сила — это собирательный образ всех духов - лесных, водных, подземных, которые могут проявлять себя как в злом, так и в добром аспекте. Их великое множество. Благодаря Н.В.Гоголю сейчас нам гораздо известней украинские и южнорусские представления о нечисти, которые распространяются вообще на верования всех украинцев, белорусов, поляков и русских. Язычество (славянское в том числе) - часть общечеловеческих первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой всех позднейших мировых религий. История наших предков – великой общности славянских народов, причудлива и полна загадок. И без анализа язычества невозможно понять идеологию славянских общин, а позже - средневековых государств, и, в частности, Киевской Руси и Великого княжества Литовского. Народные сказки, хороводы и песни, былины и думы, красочные и глубокие по смыслу свадебные обряды, народные вышивки, наузы, славянские руны, художественная резьба по дереву — все это может быть сегодня исторически осмыслено только после глубокого изучения древнего языческого славянского миропонимания. С приходом на славянские земли новой христианской религии, отцы Церкви, к сожалению, и я не устану об этом писать, сделали многое, чтобы осталось очень мало следов языческих, дохристианских верований наших предков. Древняя религия славян характеризуется как пантеизм (Пантеизм (греч. pаn – "всё, всякий" и греч. theos – "бог, божество") – религиозно-философское учение, отождествляющее Бога с миром (вселенной, человеком) и рассматривающее природу как воплощение Божества): объектом религиозного культа была Природа, воспринимаемая как единое органическое целое, полное разнообразных проявлений жизни и находящееся в непрестанном движении. Славянская религиозная мифология представляла собой поэтические воззрения на Природу. Эта мифология возникала удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она была чужда всего иррационального, сверхчувственного и являла обобщение народной мудрости, наблюдательности, практичности. Как и в христианстве, кроме творца, признается Богоматерь, ангелы, апостолы, святые, так и у древних руссов, балтов, белорусов, поляков, чехов, украинцев имелись Высшие светлые и тёмные Боги, а также второстепенные боги и божки, отражавшие многообразие сил в природе. Но над всеми ими господствовала единая всемогущая сила - Бог, другие боги и божки были только отражением этой силы. Из древних летописей язычников славян мы знаем, что весь Мир был создан из хаоса Богом Родом, Творцом. Из белых и черных частиц хаоса он сотворил светлых и темных Богов, наделив каждого особыми качествами для исполнения ими своих особых задач.
И разделил Бог Род мир на Явь, Навь и Правь, чтобы навсегда утихли споры между темными и светлыми Богами. Навь стала обителью темных богов, Правь – светлых богов, а Явь заселили люди, мелкие духи и Боги, управляющие стихиями. Для обозначения доли, удачи, счастья наши предки использовали общее для всех славян слово «бог». К сведению, эпитет «богатый» — это человек имеющий бога, долю, а эпитет «убогий» - противоположное значение, человек без бога, обделённый (без доли), то есть ущербный, ущемлённый человек. Для тех, кто ещё не знаком с моими статьями о славянстве, немного важной информации, так сказать вводная в тему. Всех мифологических существ, отвечающих за ту или иную сторону человеческой жизни, наши древние славянские предки условно, как бы, разделили на три основных уровня: высший, средний и низший. Так, на высшем уровне расположились Боги, чьи «функции» были наиболее важны для славян и которые были участниками самых распространенных сказаний и мифов. К ним можно отнести таких божеств, как бог Род, Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичи (дети Сварога и Земли - Перун, Даждьбог и Огонь). На среднем уровне находились божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов, такие, как, например, бог Чур (на моём сайте www.eniopsiholog.net есть интереснейшая большая статья об этом боге) у восточных славян и другие. К этому уровню славяне, возможно, относили и большинство женских божеств, потому что те имели меньше возможностей влиять на судьбы людей, чем боги высшего уровня. На самом низшем уровне разместились существа, которые были наименее уподоблены человеку, чем боги высшего и среднего уровня. В подчинении у бога Велеса находятся все духи-покровители, живущие бок о бок с человеком – это: кикиморы, домовые, русалки, овинники, лешие, водяные, банники, дворовые, полевики, лесовики, полуницы. Список всех их будет длинным. Особое место в нем занимают оборотни-волкодлаки (в его свите есть воины - волкодлаки - полувоины-полуволки), которые сопровождали Велеса, когда он странствовал по миру в облике огромного медведя. В статье будет рассмотрена вся нечисть, которая жила (да и сегодня живёт!) рядом с человеком, чтобы узнать о ней, затем осознать и понимать, как защищались наши предки от козней духов Нави, и использовать эти защиты и в современной нашей жизни.
Для скептиков уточнюсь, прикол-то в чем: в детстве мы верили в сказки и чудеса, и эмоции были непосредственными. Затем мы выросли и волшебство, уже научившись «взрослой логике», объявили небывальщиной, выдумкой, бредятиной. Но в глубине души все равно отчаянно хочется, не хватает волшебства. К тому же, я более тридцати лет изучаю, познаю и практикую эзотерику, славянское ведичество, православное знахарство, и не понаслышке знаю много про колдовство, демонизм и прочие козни тёмных сил мира Нави.
Знакомясь с миром славянской мифологии, его обитателями давайте не будем верить в то, что боги и таинственные силы у древних славян были порождены только лишь страхом наших предков перед природными катаклизмами. Кстати, среди удивительных божеств, которым поклонялись славянские народы, было мало отталкивающих, уродливых, омерзительных. Конечно, есть злые, пакостные, страшные и странные боги - но куда больше прекрасных, благородных, загадочных, добрых и умных. Мы с вами современные и прагматичные (порой даже циничные) люди, но мы – предки благородных, мудрых, отважных, красивых душой, сильных духом и телом Славян. Однако, прагматизм нам мешает верить в то, что и сегодня н е ч и с т ь жива и существует рядом с нами. А наши предки не только веровали, они остерегались, почтительно относились и старались мирно уживаться со всем неведомым и непонятным в окружающем их мире. Знания о том, как же славяне представляли нечистую силу, до нас дошли в основном в двух разных вариантах. Первый — это разрозненные высказывания христианских богословов, выступавших против пережитков славянского язычества, как описано в «Слове об идолах». Второй — это устные народные сказания вроде быличек, легенд, поверий, рассказов «очевидцев» о встречах со сверхъестественным, о неведомом или просто непонятном разуму наших предков. Страх у наших древних предков перед невиданным и неведомым часто даже не имел своего имени, он мог даже слабо персонифицироваться.
Хотя славяне Страх всё же звали Марой. Призрак-Мара внезапно нападал на людей на дорогах и полях, вызывая у них леденящее чувство ужаса. Порой Страх преследовал человека в виде какого-то жуткого животного. В остальное время он был невидим, отчего его описывали исключительно глаголами. Болезни все, так было принято считать у предков, вызывала именно нечистая сила, вторгнувшаяся в плоть и душу человека. Такие духи нечисти отличались полной обезличенностью - за одну болезнь у славян порой отвечали десятки духов. Часто таких духов нечисти просто нарекали лихорадками, лихоманками. Однако и называли их славяне всё же конкретно сёстрами-трясавицами, коих насчитывалось аж двенадцать штук: Тресея, Огнея, Ледея, Гнетея, Гинуша, Глухея, Ломея, Похнея, Желтея, Каркуша и Гледея, и все они были дочерями богини зимы и смерти Морены и Чернобога Кощея. Болезни, по преданиям предков, как правило, показывались в виде худых старух в чёрных или белых одеждах, что ходили по округе и окликали всех. Кто отзывался, тот заболевал. После насильственного принятия славянами христианства судьбу, по заверениям священников на проповедях, мог определить только Бог. Однако, в народе всё равно ходили истории о том, как к человеку прикреплялся дух Доля, который или вредил, или помогал ему.
Возможно, это поверье пошло от славянских Богинь-рожаниц, что когда-то определяли вообще всю человеческую жизнь у предков славян (Богиня Макошь и её дочери Доля и Недоля читайте на моём сайте www.eniopsiholog.net). Главным физическим воплощением плохой доли у славян следует назвать Лихо Одноглазое – это худая старая великанша-людоедка с одним глазом всем своим видом показывала возможную человеческую незавидную судьбу. Она привязывалась к людям и насылала беды, болезни, нищету. Лихо такое, по преданиям, можно было кому-нибудь передарить, однако, всё же стоило попытаться прогнать нечисть силой воли или же обмануть. Внешне на Лихо походит Верлиок - только это одноглазый бородатый мужик с одной ногой и костылём. Он выступает в славянских поверьях как дух разрушителя и убийцы. Однако, чем сильнее христианство укоренялось у восточных славян, тем сильнее менялись их взгляды на происхождение нечисти. Но многое из верований и преданий языческого периода славян оставалось более или менее тем же. По одной из наиболее распространённых христианских версий, вся нечисть — это дети Адама и Евы, которых отец с матерью спрятали от глаз всевышнего. Но сильней всего в народе утвердилась версия о том, что нечисть — это, ослушавшиеся воли Всевышнего и поэтому падшие ангелы, бесы. Во многих местностях крестьяне вообще веровали, что водяные, лешие, русалки, упыри — это всё черти. Дело в том, что христианская Церковь с самого начала проповедовала и объявляла народу нечисть злобными демонами. Хотя языческой сути этих существ изменить так Церкви и не удалось. Наоборот, к примеру, христианский святой Власий взял себе титул покровителя пастухов и животных, полученный им от славянского лешего. Народ, после проповедей церковных батюшек, уверовал ещё и в то, что черти явились из Преисподней, чтобы всеми возможными способами вести людей ко греху и выкупить у них душу, и именно поэтому они глубоко отрицательные персонажи. Хотя, люди верили и в то, что если чертей порядочно обмануть, то можно было использовать их и во благо (Гоголь «Вечера на хуторе близ Деканьки»). Против них, как против всякой нечисти, хорошо работают молитвы, кресты и бранные слова. Все колдуны, колдуницы, ведьмаки и оборотни, по обыкновению считались славянами наполовину демонами - ведь они продавали душу черным богам Нави или изначально рождались с такой «половинчатой» природой, а после смерти они сами превращались в самую настоящую нечисть.
Значительная часть творимой ими магии совершалась при помощи Духов нечисти – которые, кстати, и самого чёрного заклинателя могли свести с ума. Во многих быличках оговаривалось, что демонов нельзя оставлять без дела, иначе они самого колдуна изведут до смерти. Так же былички предупреждали, что большинство пакостей черти выполняли моментально. Поэтому, когда умирали знающие чёрную магию люди, их сородичи опасались, что такое проклятье может перекинуться к ним. Полудемонами у славян считались и кликуши, одержимые демонами (клику́ши — это люди, подверженные истерическим припадкам, во время которых они издают неистовые крики, такое поведение приписывали вселению в больного человека дьявола или влиянием на него особого вида колдовской порчи). Демонов изгоняли священники православным обрядом отчитки и целители своими обрядами.
Продолжение следует…
