Седьмая неделя после Пасхи – Зелёные святки: Троица, Сёмуха
17 июня - четверг, Митрофан Навозник.
Я стараюсь напоминать читателям о важных библейских событиях, днях почитания святых, а также других торжествах, которые чтят верующие христиане, и которые дошли к нам из глубины веков, как завет от наших предков. Надеюсь, что мои статьи помогут читателю узнать, не только об истории самого календарного праздника, но также о традициях, правилах и обрядах, которые издавна были связаны с той или иной красной датой в церковном и народном календаре. От Пасхи до Троицы проходит семь недель, которые называются - Святая Пятидесятница (50 дней), их считают - Неделями «по Пасхе». Все семь недель православные приветствуют друг друга словами: «Христос Воскресе!» и отвечают: «Воистину Воскресе!», а перед вкушением пищи поют пасхальный тропарь. Хочу напомнить читателю, что на период от Пасхи до Троицы, в исчислении дней недели по церковному календарю, изменяется порядок: неделя начинается с воскресенья, а не с понедельника, как принято в календаре. В этот период нет обычного поста в среду и пятницу. Если, согласно церковной традиции, считать саму Пасху первым воскресеньем, то второе воскресенье после Пасхи в литургическом обиходе именуется неделей Антипасхи и посвящено воспоминанию о встрече с Воскресшим Христом святого апостола Фомы. Следующая, третья, неделя после Пасхи посвящена памяти святых жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Четвертая неделя после Пасхи посвящается воспоминаниям исцеления Иисусом Христом некоего расслабленного при Овчей купели. Этим Евангельским сюжетом Церковь, прежде всего, напоминает нам, что все мы – расслабленные, так как каждый из нас болен грехом. Грех – это и есть та расслабленность, которая разрушает целостность человека и только смерть Христа и Его Воскресение освобождает человека от греха и смерти. Пятая неделя после Пасхи именуется Неделей о самарянине, и посвящена памяти о беседе Христа с самаритянкой Фотинией у колодца Иакова. Шестая неделя после Пасхи именуется - Неделя о слепом. Образом исцеленного Иисусом Христом, слепорождённого человека Святая Церковь представляет образ грешника, который есть слепец от рождения, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3,23). С 13 июня 2021 года, начало седьмой недели после Пасхи – это Зелёные святки: Троица, Сёмуха. На этой неделе у наших предков принято было украшать свои дома аиром, ветками берёзы, клёна, липы, цветами. Все эти ритуальные украшения назывались – «май». Обряд этот был так же важен, как и обряд внесения в дом вербы на Вербное воскресенье. Поэтому эту неделю и называют – Зелёные святки.
Православные христиане 17 июня почитают память обретение мощей священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского; память преподобного Мефодия, игумена Пешношского, и память святителя Митрофана, патриарха Константинопольского. Святитель Митрофан был самым первым Патриархом Константинополя. Митрофан родился в III веке в Риме. Отец его, Дометиан, отверг учения язычников и пришел к вере во Христа. Когда Митрофану исполнилось 12 лет, он вместе с отцом Дометианом и старшим братом переехал в Византию. Там отец мальчика Домециан получил прекрасное богословское образование у епископата Анатолии (название провинции) Тита. Домециан хорошо проявил себя при Тите и стал его приемником - патриархом всея Византии. Его старший сын решил стать торговцем. А Митрофан же пошёл по стопам отца и начал учиться богословию. Митрофан был рукоположен на епископский престол незадолго до смерти отца в 316 году. Позже он переехал в Константинополь. Спустя два десятилетия Константинополь посетил римский император Константин I. Митрофан решил показать правителю город. Он был уже в преклонных летах. За интересной философской беседой, Митрофан и Константин I провели вместе множество часов и остались довольными общением друг с другом. Император нашёл в епископе доброго друга и мудрого советника и попросил Митрофана сопроводить его в Рим. Митрофан был подле римского императора до Никейского Вселенского Объединительного собора в 325 г. На соборе Константин перенёс столицу Империи в Византию, прилюдно он объявил епископа Митрофана отцом и вытребовал епископу патриарший титул. На тот момент новому патриарху шёл 117 год и спустя пару месяцев своего патриаршества, святой Митрофан мирно скончался в постели в любимом Константинополе. Он был верным христианином, пример которого привлек в христианскую религию много последователей. Известно, что он один из немногих святых смог спокойно умереть от старости в возрасте 117 лет.
Большинство народных праздников на Руси имели более практический, чем религиозный смысл. После Крещения (998 г.) и составления православного календаря, народные праздники иногда носят непонятные, а то и откровенно не благозвучные названия. К ним относят ежегодное празднование дня «Митрофана Навозника». По народному календарю - это день 17 июня. Понятно, что никакого отношения к навозу покровитель дня Митрофан не имеет. Напротив, крестьяне очень уважительно относились к личности Митрофана, поскольку именно он, по приметам, был залогом будущего урожая. Такое прозвище объясняется тем, что в этот день в старину наши предки обычно занимались подкормкой посевов, начинали обязательно удобрять пашню. В качестве удобрения использовали доступный навоз. С давних пор навоз - это уважаемое людьми органическое удобрение. В народе его нередко называют «батюшкой». Считалось, что если рассыпать навоз в другие дни, то урожай будет скудным. Причём чем дальше от 17 июня - тем скуднее. Нашим предкам без него на богатый урожай рассчитывать не приходилось - это подтверждают придуманные народом поговорки и пословицы: «Без навоза-батюшки не жди хлеба от земли-матушки»; «Добрая земля навоз примет один раз, а помнить будет девять лет». Лениться и пренебрегать внесением удобрений на Митрофана Навозника не рекомендовалось, предки верили, что могут таким образом обидеть землю. По легенде, именно в эту дату «сговариваются» ветер и гром, и решают - будет ли дождливым июнь и сколько осадков выпадет во все летние месяцы. Наши предки для этого использовали специальный заговор, чтобы дожди пошли лишь тогда, когда это необходимо было земле для богатого урожая. Этим же заговором можно было крестьянину оградить себя от болезней и всяческих неприятностей. Вот этот оберег на урожай: «Встану я, раб Божий (имя), благославясь, пойду перекрестясь, помолясь, из избы в двери, из дверей в ворота, из ворот, в чистое поле, прямо на восток, и скажу разок: «Гой еси, ветры буйные, солнце жаркое, не пылите, не палите, не поджигайте и не разносите овощи и хлеб мой (название зерновой культуры), а жгите и палите куколь и полынь-траву». Как сказал – так приказал. Будьте слова мои как камень крепки и как мёд лепки». Говорили так в огороде или около поля, стоя лицом на восток. В эту пору начинала созревать клубника, поэтому праздник ещё называли «Митрофан - красный сарафан». Обычно в эту пору у святого Митрофана наши предки просили тёплые дожди без града - чтобы не побило ягоду, и удобно было засеивать гречиху. Следили предки за клубникой. Если ягоды начинали краснеть, значит, пора было сеять гречиху. К посеву гречихи относились очень осторожно. Про гречиху в народе говорили, как про капризную девушку: «Гречиха любит, чтобы её сеяли в сухую, пыльную или песчаную землю, и боится морозов». Предки считали, что нельзя сеять гречиху в ясный, солнечный день: “такая грэчка дасць выдатную салому, але затое яна будзе пустацветам”. Для посадки гречихи предки ждали пасмурного утра. Так же люди смотрели на состояние луны: для посева гречки считали благоприятным период, когда луна находиться в «ущербе» - идёт на убыль. Гречиха – это отличное растение-медонос. Её старались высевать возле пасек, а мед гречишный темного цвета и очень полезный. К середине июня обычно лен начинал «вытягиваться». 17 июня наши предки отмечали – «вытягивается» лен или нет, и приговаривали: «Святой Митрофан рядит девок в сарафан». Работать в поле, на огороде пахари старались как можно дольше потому, что этот день очень важен был для благополучия семьи. А, благополучие семьи у наших предков напрямую зависело от будущего урожая. Прадеды наши были крестьяне, земледельцы и пахари, и обязательно наблюдали за приметами, записывали их, и передавали свои знания. Так знания примет переходили к потомкам. Вот поэтому мы, сегодня, знаем об этих приметах, правилах, знаем заговоры и действия деревенской магии, которые помогали нашим предкам посеять, вырастить и собрать хороший урожай. Если на Митрофана ветер дует с севера – это к ненастной погоде. Если в этот день идёт дождь – минимум ещё три дня идти будет. Если на Митрофана задувает сильный ветер, значит, зима будет тихой и тёплой. Град в этот день пошёл, значит, гречу можно не сеять - урожая не будет. Росы утром на траве мало – это к засухе. У наших предков, конечно, были и запреты, которым они строго следовали в старину 17 июня на день Митрофана Навозника: - начатые в этот день дела нельзя оставлять незаконченными, чтобы они не тянулись долго; - нельзя было врать, так можно накликать на себя беду; - нельзя было принимать алкоголь потому, что пьяный человек – это никудышный работник. 17 июня цветут различные виды яблони, рябины. Если уже отцвела сирень, то ее, по приметам, можно было обрезать. Впереди нас ждёт День Ивана Купала, а ему предшествует так называемая Русальная неделя - праздник, посвященный чествованию русалок, которые в мифологии древних славян считаются как духами природы, так и духами предков. Согласно древним верованиям, русалки по ночам водили хороводы. Считалось, что эти существа обитают около озер, в лесах и полях. В народе выбирали самых красивых девушек и обвивали их ветками, а затем поливали водой, подражая дождю – этим закликали осадки для богатого урожая.
Ещё много интересной и полезной информации о народный традициях, верованиях, легендах, о народной деревенской магии, об истории славянских праздников, рецепты народной медицины, заговоры и молитвы можно прочесть на моём сайте www.eniopsiholog.net. Там же можно узнать перечень моих услуг, прочесть отзывы. Запись на прием в Минске по тел. +375 29 689 46 47; +375 33 633 09 06. звоните, буду рада вам помочь.
