Волшебные праздники. Январь. Часть 4
Друзья, я снова с вами и буду продолжать рассказывать о праздниках января, которые сказочные, загадочно-волшебные, радостные и вкусные! Я считаю зимние праздники самыми интересными и насыщенными традициями, ритуалами, культурным и национальным достоянием наших славянских предков. Как всегда, в моих статьях вы будете читать и про язычество, и про современные, если так можно сказать, охристианеные (церковные) народные праздники и еще то, как многое стало светским, социализированным в нашем бешенном электронном мире. Итак, погружаемся! В прошлой части статьи я закончила повествование на 17 января. Что же ждёт нас дальше? У язычников славян 18 января день Интра (Покровитель змей). Славянская мифология – яркий многоликий мир с неординарными божествами страшной, сокрушительной силы. Одним из таких небожителей считается Интра – бог-покровитель змей, колодцев, живительных источников, грозных туч, воинов-защитников родной земли. Древние славяне считали Интру верным помощником самого великого бога Перуна, его сподвижником и правой рукой. Он был сыном Богородицы Земун и бога Ночного Неба (Дыя). Сущность Интры всегда отождествлялась с миром Нави, миром духов и мертвецов. Считалось, что Интра никогда не спускается на Землю к людям. Сущность Мира Яви закрыта для него. Только с небес доблестный воитель мог осуществлять свое влияние на жизнь верующих славян. Он постоянно должен держать оборону в бескрайнем звездном пространстве, не пропуская силы тьмы. Древние славяне наделяли Интру удивительной силой, твердостью и рассудительностью ума. Он единственный был удостоен чести стать Хранителем Оружия Богов. После каждого своего сражения с темными недругами небожители должны были передавать Интре оружие на хранение. Всесильный славянский пантеон обладал тайными знаниями и именно Интра был блюстителем этих сакральных тайн силы, мудрости и божественных секретов, недоступных простым смертным.
Древние изображения Бога представляют нам образ великого воина, одетого в необычную кольчугу. Оружие сосредоточено в обеих руках Бога – это два больших меча, чтобы не оставить и единого шанса силам зла. Передвигался Интра на волшебном единороге, которому не было равных в скорости и выдержке. Славяне называли скакуна Индрик-зверь. Однако, славяне наделяли Интру и рядом коварных качеств. Так у предков был он повелитель змей, змеиный царь, его жена змея-демон Параскева. Ночью, накануне праздника, жрецы и волхвы осуществляли обряды, произносили заговоры, чтобы предотвратить проникновения из Мира Нави в мир живых всякой нечисти. Славянские ведуны накладывали особые печати ещё на дымовые трубы домов для защиты от тёмных существ Нави (духов), а бог Интра как раз и есть Навий Бог, и он же покровитель колодцев, туч, змей. И сегодня такие печати защиты своих домов находят в старинных домах. Однако, заговаривали не только дымоходы в домах, а и дверные проемы и окна, ведь именно сюда нечисть могла устремить свою поступь. Современные исследователи славянской мифологии наделяют образ Бога Интры глубоким философским смыслом. Это образ гневного карателя, жестокого судьи, который не знает пощады, как и полагается настоящему воину.
18 января, как и у православных христиан, так и у наших древних языческих предков, за день до праздника Большого Водокреса (славянского) и Богоявления (Крещение Господне, православного) начинается Сочельник – день, когда важно дать своему телу передышку от еды и её переваривания, чтобы в день следующий войти с обновлёнными силами. Сочельником этот день называется по названию блюда, которое едят в этот вечер – сочиво. Это очень вкусная и питательная каша из размоченного зерна с мёдом и сухофруктами с ягодами. А сейчас о традициях. В ночь Водокреса с 18 на 19 января предки славяне считали все поверхности, отражающие действительность (и зеркала тоже), чародейными, которыми можно пользоваться, если разумеешь как, и знаешь зачем. К празднику Великого Водокреса предки готовились заранее: мыли полы, тщательно выметали сор, чтобы не оставлять никакую нечисть в доме. Пост начинался с первой звезды 18 января и заканчивался первой звездой 19 января. В Сочельник пели песни, которыми славили Род и Богов. Праздник ВОДОКРЕС или ВОДОСВЕТ (ВодоСвятие) 19 января – это забытый и, подменённый христианским праздником, Праздник Славян. 19 января — это день, который сегодня православные христиане называют Богоявлением (Крещением Господним). Но, если окунуться в глубь веков, то получится, что данный праздник заимствован Русской православной церковью (РПЦ) у древних славян – все языческие славянские праздники и традиции, что Церковь не смогла искоренить, святые отцы подменили, частенько исказив при этом саму исконную суть славянских народный верований, правил, устоев. У наших языческих пращуров была череда зимних праздников, и один из них назывался Водокрес, либо Водосвет, и приходился он на 19 января (по современному летоисчислению). Если перевести эту дату на славянский календарь предков Коляды Дар, то у нас получится 40-й день месяца Бейлет, 7531 Лета Сотворения Мира в Звёздном Храме, где Ярило-Солнце находится в Чертоге Медведя, а Бог-Покровитель в это время - Сварог. Самое главное заимствование РПЦ от этого ведического Праздника состоит именно в Святой воде, но не в обряде купания в проруби. Ещё задолго до прихода византийских храмовников на славянские земли, наши предки заметили, что в этот день – 40-й день месяца Бейлет – вода становилась как бы «светлее», мягче, наполнялась большой энергией, и, по сути, в этот день она становилась целебной. Именно, от слова Светлее (Светлая, Свет) и пошло название воды – вода Светлая. Традиция купаться в этот день в проруби, пришла к нам из глубины веков от наших предков славян язычников, и не имеет никакого отношения к христианству. Произошло наложение друг на друга двух абсолютно разных обрядов ведического и иудейского. Ни коем образом я сейчас ни кощунствую, ни богохульствую, не хочу обидеть и оскорбить верующих христиан, я констатирую исторические факты. Даже есть мнение, некоторых историков-исследователей, что изначально, купание в проруби — это была неотъемлемая часть древнего ведического воинского обряда, который потом обрёл более массовый характер. Все ли древние славяне купались в проруби в этот день? Уверена, что во все времена найдутся и больные, и боязливые люди и те, кто в дороге, далече от родимых мест, али на службе. Поэтому, наши предки знали, что можно было набрать целебной воды из проруби, а потом, либо испить её, либо помыть святой водой лицо, руки и ноги. Так что традиция набирать святую воду и нести её в свой дом идёт из далёкой, далёкой ведической древности.
А давайте рассмотрим Святую воду с точки зрения эзотерики. Вода – это проводник информации. В день Водокрес, позитивные свойства воды многократно усиливаются, и погружение в прорубь как бы снимает (смывает) с человека накопленный негатив, то же самое касается и воды, которую мы пьём, или которой омываемся. Именно 19 января в этом таинстве любого принятия воды (омовения ею) и происходит восстановление биополя человека, или, современно говоря научно-медицинской терминологией – регенерация. Ритуальный обряд Водосвет у древних славян проводился везде, где были водоёмы. Прорубь наши предки рубили в форме Восьмилучевой Звезды. Восьмилучевая Звезда (прямой и косой крест) — это символ соединения мужского и женского начала, созидающего жизнь. Вернёмся к христианству, для сведения: во многих современных переводах Библии греческое слово стауро́с переводится словом «крест» (в НМ «столб мучений»). Но, в классическом греческом языке это слово означало просто «вертикальный столб», или «кол». Похоже, даже у римлян слово крукс (от которого произошло [английское] слово крест) первоначально означало вертикальный столб» (The Imperial Bible-Dictionary. Лондон, 1874. Т. 1. С. 376). В книге «Крест в нехристианских религиях» Дж. Д. Парсонс пишет: «Ни в одном из текстов, написанных на греческом языке и составляющих Новый Завет, нет ни единого предложения, которое хотя бы намекало на то, что стаурос, на котором казнили Иисуса Христа, как-то отличался от обычного стауроса. И тем более там нет и намека на то, что этот стаурос состоял не из одной, а из двух балок, соединенных в форме креста. [...]». А вот у наших языческих предков было слово Крес, и у славян — это символ очищающего огня и ассоциировался он с такими понятиями как Огонь, Свет, Оживление, Жизнь. Именно поэтому древний, ведический праздник на 19 января у наших предков носил название ВодоКрес. Прорубь славяне всегда украшалась цветными лоскутами, пелись хвалебные песни Богам, и особенно богине Макоши, как покровительнице стихии Воды, богине, определяющей человеческую судьбу, а затем в прорубь бросали ритуальные дары (требы) – зерно и хлеб. И уж только затем у славян начиналось «купание». Для сведения: ещё одна интересная деталь этого дня, если на Святки девушки гадали на суженного и на ближайшее замужество, то гадания в ВодоСвет – это гадание для зрелых, замужних женщин, нацеленное на получение информации о своей семье и своём Роде. Славянскими женщинами в это время проводились и другие значимые ритуалы и обряды.
Замужняя женщина, как хранительница домашнего очага, делала для своих домочадцев и соРОДичей обереги. Однако, вернёмся к празднику, к теме, почему же именно в этот день вода обретает магические, волшебные, целебные свойства? Согласно поверью древних славян, в этот день, на Землю сочится Благостная Энергия Светлых Богов, а вода, в свою очередь эту Энергию «впитывает» и заряжается ею. Это конечно, друзья, простое, так сказать, доступное любому уму, толкование. Есть мнение современных учёных, что структуру меняет не только вода, но и снег, так что если вблизи ваших домов нет водоёмов, можно, если повезёт, набрать «свежий» снег, а если он выпадет 19 января, так это вообще будет здорово, потому как в последние зимы как то в Беларуси со снегом напряжно – его чаще нет, чем он есть, или он выпал – и сразу растаял. Так и хочется поставить грустный смайлик! Славянские волхвы и жрецы – люди просвещённые и избранные, прекрасно знали, что, по сути, идёт кратковременное изменение структуры воды. Причём, для сведения: в годовом солнечном цикле первая структурированная вода появляется на 27 день после Зимнего солнцестояния и меняется каждые 27 дней – 14 раз в году. Эти дни: 19 января, 14 февраля, 11 марта, 6 апреля, 2 мая, 28 мая, 23 июня, 20 июля,15 августа, 10 сентября, 6 октября, 1 ноября, 27 ноября, 23 декабря. Однако, вот какие изменения и сам химико-физический процесс структурирования воды будет исследован уже много, много позже, нашими современными учёными. Скажу лишь о своём личном целительском опыте: я сама в своей ведической практике, неоднократно, с помощью молитв, лечебных заговоров и наговоров, меняла структуру воды, наделяя её необходимыми мне или, обратившемуся ко мне человеку с проблемами, нужными, полезными, оздоравливающими свойствами. Так что с этой точки зрения, «Светлую воду» можно получить в любое время, проведя над водой необходимые энергетические действия (скептики, кстати, могут найти информацию, что японский учёный, Эмото Масару, в 1990-х годах начал проводить опыты с водой, а точнее с кристаллами воды). Кстати, и современные служители культов об этом прекрасно знают, и поэтому в храмах почти всегда есть ёмкость со «Святой водой» - освящённой молитвами. Такая Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в ритуалах богослужений, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Паству окропляют святой водой на крестных ходах, при молебнах. В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Сам Христос в начале Своего служения принял Крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. В христианской религии Водоосвящение или водосвятие бывает малое, совершаемое во всякое время на водосвятном молебне, и великое. Великое водоосвящение совершается дважды в году – именно в день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). В сочельник и в самый день праздника Богоявления (Крещения Господня) освящение воды совершается одинаково (по одному чину). В самый день Богоявления водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом к источникам воды, известным под названием «хода на Иордан». В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него традиции. В празднике Крещения Господня главное – это Богоявление, это Крещение Христа Иоанном Предтечей, гласа Бога Отца с небес «Сей есть Сын мой возлюбленный» и Духа Святого, сходящего на Христа. Главное для христианина в этот день – это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, причащение крещенской воды. Святая вода абсолютно одинакова в оба дня – и в день Крещения, и в сочельник Крещенский. Среди верующих людей Крещенская вода – это святыня, которая должна быть в доме у каждого православного христианина. Святую крещенскую воду принято употреблять утром натощак вместе с просфорой после молитвенного правила с благоговением, как святыню. Каждый раз перед принятием святой воды следует совершать молитву на принятие просфоры и святой воды (если в принимаете святую воду без просфоры, то её упоминание можно опустить). Кстати, по церковным христианским понятиям, важно верующим знать, что купание в освящённых водоёмах (крещенские купания) является лишь традицией, и никакого очищения от грехов (по церковным правилам) оно не несёт и не является заменой Таинству Покаяния (Исповеди), так проповедуют батюшки в храмах. Святитель Лука Архиепископ Симферопольский и Крымский – ( (Войно-Ясенецкий) замечательный врач-хирург, учёный и духовный писатель, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, спасший огромное множество воинов в период ВОВ) советовал: «Пейте святую воду, как можно чаще. Это самое лучшее и наиболее эффективное лекарство. Это говорю не только, как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине».
Друзья, мои дорогие читатели, надеюсь, что я в этой статье доходчиво и тактично рассказала в чём есть разница и что объединяет два Праздника – ведический славянский Водокрес или Водосвет (ВодоСвятие) и христианский Праздник Богоявление (Крещение Господне). Я верю, что 19 января, Святая вода получается «естественным путём» без освящения, как веровали в это и мои славянские предки. В этот день те, кто может искупаться в проруби - купайтесь, не могущие - обязательно умойтесь на рассвете и перед сном водой с теми же мыслями, словами, что и при купании: «Вдох — возвращает мне Силу, выдох — дарит Силу миру». Если нет поблизости водоема, можно сделать самим «Звездную Воду»: набирают в большой глиняный горшок воду и на ночь оставляют под звездами (под открытым небом), чтобы они в этой воде искупались. К утру волшебная вода готова и этой водой умываются на рассвете. Для сведения: наши славянские пращуры всегда уделяли большое внимание и к воде, и к обрядам, связанных с водою. Так предки преклонялись перед дождём: одно из приветствий звучало примерно так: «Будь Здрав как вода». Славяне употребляли словосочетание «Живая вода» или «Светлая». А вот термин «Святая вода» пришел к нам из христианства, да и ведическое название Праздника – ВодоСвет, где ключевое слово «Свет», а не святость (в христианском понимании), тому подтверждение. Помните, воду выливать на улицу в этот день нельзя – согласно древним поверьям, вместе с водой можно выплеснуть из дома энергетику дома, достаток и здоровье домочадцев. Праздничный ужин в день Великого Водокреса обязательно с блинами, как символом Солнца. Блинами обязательно угощают и Домового, и Дворового. С этого дня у наших предков славян всё становится на свои места: Врата Междумирья закрыты, Бог Сварог и Богиня Макошь наполнили стихии Воды и Огня своими силами, люди возвращаются к своему привычному течению жизни.
Следующий выдающийся день в январском календаре 21 января - Просинец, но об этом в следующий раз, следите за публикациями.
