Кельтский Самайн. Велесова ночь - славянский Хэллоуин
Кельтский Самайн. Велесова ночь - славянский Хэллоуин. Как наши предки защищали семью от злых сил...
Ночь с 31 октября на 1 ноября и следующие за ней несколько дней — это время, на которое приходятся особенные праздники во многих культурах и религиях мира. Мы, славяне, очень любим праздники и сам процесс празднования. Но, как часто мы любим чужое и не чтим своего. Часто современный человек верит во все религии, признаёт все философские течения, поклоняется всем мистическим культам сразу или не верит ни во что. Когда мы празднуем какой-то праздник, мы должны представлять его историю. Сегодня, когда детям предлагают нарядиться в такие «безобидные» костюмы, для начала им нужно объяснить, что именно празднуется подобным образом, и почему нужны костюмы, к тому же, почему нужны именно такие костюмы. А взрослыми произносится лишь загадочное и непонятное слово «Хеллоуин». Своими корнями праздник Хеллоуин уходит в дохристианскую эпоху, во времена древних кельтов – это язычники, проживавшие на территории Британского полуострова (современной Ирландии и Шотландии), Франции, Германии. На Западе Хеллоуин тесно связан с христианским Днем Всех Святых, протестанты же отмечают его в память о Реформации (Реформа́ция (лат. reformatio «исправление; превращение, преобразование; реформирование») - широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI - начала XVII века, направленное на реформирование католической церкви). А вот традиция угощать детей сладостями (trick-or-treat) изначально была актом помощи бедным и нуждающимся. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти. Святые отцы раннехристианской Церкви, которая в то время была строго православной, старались противостоять языческой традиции кельтов. Поэтому они и установили в этот же день христианский праздник Всех Святых. А вот в Восточной Церкви поминание Всех Святых совершается в первое воскресенье Пятидесятницы (Праздник Святой Троицы, или Пятидесятница, посвящен сошествию Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после воскресения Христова, и именно этот праздник заключает пасхальный цикл (все последующие недели церковного календаря считаются от него: Первая неделя по Пятидесятнице, Вторая и т.д.) и, безусловно, этот праздник занимает ключевое место среди “двунадесятых” (то есть двенадцати важнейших) праздников Православной Церкви)). От праздника Всех Святых и происходит слово Halloween - т.е. Аll Hallows’ Even, что значит «канун Всех Святых», которое со временем сократилось до «Hallow E’En. До того, как кельты язычники стали христианами, на эти дни у них приходился праздник осени, завершения сбора урожая и начала нового года - кельтский Самайн. Один из четырёх главных праздников, знаменующих поворот Колеса Года. Считается Самайн одним из главных, если не самым главным праздником, знаменующих “слом” сезонов и начало нового жизненного цикла. В переводе со староирландского Samhain означает «конец лета», что со временем трансформировалось в ирландское название месяца ноября. Кельты делили год на две части – темную (зиму) и светлую (лето). Считалось, что темная часть года начиналась в конце октября – начале ноября. В это же время заканчивался сбор урожая. Таким образом, Самайн знаменовал собой окончание одного сельскохозяйственного года и начало следующего. Отмечали его кельты семь дней: в ночь с 31 октября на 1 ноября, а также три дня до и три дня после. Самайн широко так же праздновали все народы Британских островов, Франции, Германии. На Самайн было принято прыгать через костры или проходить между двумя разожженными высокими кострами – этот ритуал символизировал очищение Огнем. Также в эти дни друиды (в далекие времена друидами называли кельтских жрецов, то есть языческих священнослужителей) предсказывали будущее по обожженным костям животных, на которых пламя оставляло причудливые рисунки. Не смотря на утверждения христианских священников, что за язычниками якобы числятся всякие мерзости вроде колдовских ритуалов и человеческих жертвоприношений, ничем таким кельтский Самайн не отличался, хотя языческих богов в этот день и чествовали и, безусловно, приносили им жертвы (требы). С приходом христианства на территории современной Ирландии и Шотландии – территории, где проживали древние кельты, ситуация начинает существенно меняться. В результате взаимопроникновения кельтских языческих традиций и католических обрядов в VIII веке языческий Самайн постепенно трансформируется в народном сознании в христианский День Всех Святых, что и формирует зачатки будущего Хеллоуина. И, так как начало «нового» года, новой жизни вообще, наступало именно в ночь с 31 октября на 1ноября, а – это было началом поры холода, тьмы и смерти, то важной частью кельтского языческого культа была также и «забава» Trick-or-Treat, представляющая собой ритуальный акт подношений даров темным силам, состоящим на службе у Самхаина - это имя темного языческого бога повелителя смерти, загробного мира, злых духов. Считалось, что души умерших, воцарившиеся в мире тьмы, холода и смерти, в день своего посещения мира живых, в День Всех Святых, испытывают неутолимый голод. Поэтому кельтские язычники готовили угощения блуждающим во мраке ночи духам, ибо верили, что если они не будут умилостивлены приношениями, то гнев и проклятия Самхаина обрушатся на людей. Когда же кельты обратились в христианство, они просто продолжили отмечать Новый год, который теперь практически совпадал с Днём Всех Святых. Кельты, в основном, были скотоводческим народом. И окончание сельскохозяйственного цикла связывали именно с тем, что домашний скот пригоняли с летних пастбищ обратно в стойло. В это же время делили урожай и выбирали, какая часть скота останется для размножения, а какая - пойдёт на мясо, в запасы на зиму. Перед Самайном тщательно убирали жилища, избавляясь от всего ветхого и отжившего своё добра, одежды, обуви. В ночь Самайна гасили все огни, и друиды разжигали новый огонь «живой» и проносили его по домам. От этого Огня зажигали все светильники и очаги в домах. Бытовало у кельтов такое поверье, что нельзя человеку проводить Самайн в одиночестве, вне собрания и пиршества общины, иначе он повредится рассудком и погибнет. Если рассказывать о еде на Самайн, то следует делать это с двух ракурсов - с одной стороны, это была праздничная сытная пища, то, что готовили для пира и ели все. С другой стороны – это была специальная ритуальная еда, которая применялась в обрядах и воспринималась народом как магическое средство (которое могло потом использоваться как оберег, или лекарство в течение года). К такой пище относился специальный хлеб, выпекаемый на углях от ритуальных костров — это были цельнозерновые лепешки. Такой хлеб нес в себе магические целебные и защитные свойства, по куску получали не только все члены семьи, но и домашние животные, а определенная часть приносилась в дар богам, духам и душам умерших Предков. На пиры собирали обильное угощение - каждый приносил в дар что-то от себя. На самайнском столе в изобилии присутствовало мясо (говядина, баранина и особенно любимая кельтами свинина), сыр, сметана, молоко и масло. Традиционными были и выпечка, яблоки и орехи. Кельты не сдерживались в еде и питье, и особенно по праздникам. Гости развлекались потешными боями. В этот день в поединках решались застарелые споры и ссоры. В этот день подводили итоги года.
Возвращали долги. Особая роль отводилась в этот день гейсам-запретам – это так называемые обеты, которые человек давал сам, или обет на него налагали друиды. Эти обеты чаще других давали люди высокого социального положения, талантливые, богатые, удачливые, чтобы не разгневать высшие силы своим излишним благополучием, ибо в мире должно соблюдаться равновесие. Обеты были достаточно несложные для выполнения, не требовали особых усилий в повседневной жизни, и даже отличались благородством. Например, на зажиточного человека налагался запрет отказывать тем, кто попросит его о крове и еде. По поверьям, человек, нарушивший один из своих гейсов, непременно умирал в Самайн, наказанный богами и духами. Старинный кельтский праздник Самайн, а также и мексиканский День мертвых, празднуют несколько дней, начиная с 1 ноября. Самайн был особенным временем для древнего народа. Временем, когда больше не существовало ни прошлого, ни будущего. Когда время сходилось в двух своих противоположностях, подобно змею Уроборосу, кусающему свой собственный хвост. Такое чудом дошедшие до нас древние изображения ящера, кусающего себя за хвост, относят ко всем древним цивилизациям. В Китае, Египте, Вавилоне, Индии, Междуречье - везде в обрядовых традициях в том или ином виде присутствовал знак Урборос. Змея словно обвивает Землю, при этом кусает саму себя. Этот символ встречается в мифах почти всех народов мира. Традиционно Самайн связывали со смертью Солнечного Бога, супруга Великой Богини-Матери. Умирало Солнце, принося свою жизнь в жертву вечной жизни для того, чтобы возродиться вновь, тем самым обеспечив нерушимость цикла умирания-возрождения, а через это - и самой вечности. Это время года - это был промежуток, в котором сходились начало и конец. Когда самого времени, как будто бы не существовало. Некая начальная точка смерти и возрождения, знаменующая переход к новому. Это был рубеж, на котором одерживали победу силы Холода, Мрака и Смерти. Когда из глубин вырывался Хаос, а вместе с ним и силы Иномирья, кстати, не так уж и враждебно настроенные к людям. Самайн был временем, когда особенно истончалась грань между Миром Иным, обителью сверхъестественных сил и духов, между миром мёртвых, и миром живых, миром смертных. В Самайн к очагу живых приходили погреться и давно усопшие Предки. Приходили они, чтобы проведать своих потомков, справиться об их благополучии, посмотреть, как они живут. С этим связывались и традиции, когда особенно поминали добрым словом Предков, вспоминали об их делах, об их добрых и благородных поступках. И в сути этого праздника лежит понимание вечности, как бесконечного цикла умирания и возрождения. В древних сказаниях часто упоминаются сиды, которые на протяжении всего года живут в высоких холмах, а в Самайн выходят к обычным людям. Они дружат с ними, играют, признаются женщинам в любви (а некоторых даже забирают с собой). Сиды могут подарить вечную жизнь и молодость. Сами они намного красивее людей и имеют идеальное тело. Им известны все тайны Вселенной. А в некоторых легендах речь идет о том, что даже Боги спускаются с небес на землю в этот особый период.
По поверьям во время празднования Самайна в жизни каждой ведьмы наступает особенный период. Ведь это необыкновенное время, которое идеально подходит для колдовских затей. Все колдуны и ведьмы становятся сильнее – их энергетика достигает своего максимума. У ведьм праздник Самайн – это начало нового жизненного круговорота. Шабаш имеет связь с сезонностью природы, а также зависит от фаз луны. Ша́баш - торжественные ночные собрания ковена (ведьм и других лиц) для совместного проведения обрядов. Самыми известными датами, предназначенными для такого собрания, являются 30 апреля (так называемая Вальпургиева ночь), Юрьевы дни (6 мая и 9 декабря) и Самайн. Он и считается главным шабашем, ведь совмещает два несовместимых понятия – рождение и смерть. В эти дни открываются все двери в потусторонние миры, и ведьмы могут путешествовать сквозь пространство и время. Есть возможность устанавливать контакты с неземными духами. Многие заблуждаются, считая, что Самайн – это иное название Хэллоуина. Где же связь между популярным Хэллоуином и древним Самайном? Когда христианская Церковь стала изменять языческие верования кельтов и других славянских народов, то в VII веке н. э. римский папа Григорий I издал указ о мягком и постепенном вытеснении языческих традиций христианскими обрядами. Не запрещая языческий праздник Самайн сам по себе, церковники его переименовывали с учетом христианских воззрений, а предметы культа заменили или объявляли христианскими. Поэтому, например, Рождество стали справлять 25 декабря (время зимнего солнцестояния и празднования середины зимы), а Самайн 1 ноября, как я уже упоминала раньше, превратился в День Всех Святых, по-английски All Hallows Day, день накануне (канун всех святых 31 октября) - All Hallow e’en (evening) - отсюда и название Хэллоуин. А 2 ноября стало христианским Днем Всех Усопших, ну а все языческие культы и верования были отнесены церковными отцами в категорию дьявольских. Однако, по факту, и это стоит уточнить особо, ни демонических культов, ни ритуальных сатанинских жертвоприношений с Самайном (и последующим Хэллоуином) не было связано. А вот традиция одеваться в черное и красное, а потом изображать демонических существ с тех пор прижилась. Кстати, история с черными котами, в которых якобы живет демон-хранитель ведьмы, также рождена средневековыми христианскими церковными представлениями. Хэллоуин уже возник после принятия ирландцами христианства, то есть он уже не связан с языческими традициями. Самайн – это пора спокойствия и мира, в Хэллоуин принято веселиться и играть. Но, практикующие эзотерики, ведьмы и колдуны редко принимают участие в Хэллоуине, так как считают его не мистическим праздником, а несерьезным развлечением. И хотя своими корнями Хеллоуин уходит в дохристианскую эпоху, здесь стоит упомянуть о том, что для современной молодежи это просто очередной повод поразвлечься. Хеллоуин стал этаким красочным карнавалом. Он фактически вернулся обратно сквозь века к язычеству – к Самхаину, но шуточно, весело и задорно. Появились новые атрибуты уже переосмысленного на современный лад Хэллоуина - решено было его встречать в костюмах ведьм и вампиров, а дом тоже украшать соответственно всякими ужастиками. Естественно, в таких клыкастых нарядах дети стали выпрашивать сладости с соответствующими шутками: «Конфетка или жизнь». О благотворительном сборе подношений для молитвы и для нуждающихся, как в праздник Самайн, в процессе подобного ритуала речь уже не идёт. А коммерческий размах только способствовал популяризации праздника Хэллоуина именно в таком ритуально-карновальном правиле. Уверена так же, что не многие знают, почему же главный символ Хэллоуина — это именно тыква. Из нее вырезают фонари со страшными гримасами, которые призваны отпугивать злых духов. Давайте разбираться откуда взялась эта традиция. У фонаря из тыквы есть официальное название - Jack-o-lanterns ("Светильник Джека"). Традиция вырезать из овощей светильники тоже пошла от кельтов. Они верили, что такие фонари способны помочь погибшим людям отыскать дорогу в чистилище. С этим поверьем связана легенда о Скупом Джеке, в честь которого и назван современный фонарь из тыквы. Однажды Скупой Джек выпивал в баре вместе с Дьяволом. Но платить он не хотел и предложил Дьяволу превратиться в монетку, чтобы Джек смог расплатился ей с хозяином бара. В итоге ему удалось убедить Дьявола стать монеткой, но платить он не стал, а положил ее к себе в карман рядом с серебряным крестом, сдерживающим силу Дьявола. Дьяволу удалось упросить Джека выпустить его. Они условились, что Дьявол на целый год оставит Джека в покое, а после смерти Джека не станет забирать его душу. Но когда год прошел, Джек обманом заставил Дьявола залезть на дерево, а сам в это время нарисовал на дереве крест, чтобы это помешало ему спуститься. Дьявол пообещал не трогать Джека еще 10 лет, и Джек разрешил ему спуститься. Прошло много лет перед тем, как Джек умер. Однако Бог не разрешил Джеку отправиться в Рай из-за его нечестных поступков, а Дьявол не мог забрать его душу из-за их давнего договора. Вот Джек и был отправлен в вечную темную ночь на постоянные скитания. Дьявол с собой дал Джеку лишь один горящий уголек, чтобы тот мог освещать ему путь. Этот уголек Джек положил в фонарь из тыквы и так до сих пор скитается с ним по земле. Именно этот фонарь Джека и стал символом Хэллоуина. Вот каков истинный смысл этого языческого праздника.
Совершенно очевидно, что верующему христианину невозможно принимать участие в подобных «торжествах». А что же хорошего можно сделать с тыквой в праздничный денёк, чтобы и если не испортить её вырезанной злой гримасой? Я предлагаю читателю сделать вкусняшку - тыквенный пирог. Рецепт: тыква - 300 г, яблоки - 1 шт, сливочное масло - 100 г, сахар - 150 г, яйца куриные - 2 шт., мука - 200 г, разрыхлитель - 1 ч. л., подсолнечное масло - 1 ч. л., корица молотая - 1 ч. л., мёд - 1 ч. л.. Тыкву и яблоки натереть на крупной тёрке и смешать, добавить к ним 50 г сахара, корицу и мёд. Также можно добавить немного размоченного изюма и мускатного ореха. Все перемешать и подогреть, пока тыква не даст сок, а сахар хорошо растворится. Растереть предварительно размягчённое сливочное масло с остальным сахаром, добавить яйца и перемешать до однородной массы. Соединить две смеси: тыкву с яблоком и масло с яйцами. Хорошо перемешать. Добавить муку. Если тыква дала много сока, муки нужно больше. Если сока мало, наоборот, меньше. Муку предварительно смешать с разрыхлителем. Добавлять муку порциями, каждый раз хорошо вымешивая. Тесто должно получиться очень густое. Вылить тесто в смазанную маслом форму и выпекать в духовке при температуре 180°С. 40 - 45 минут. Поглядывайте за тестом, проверяйте готовность деревянной палочкой. Если тыква выделит много сока, пирог будет готовиться дольше. Усім жадаю смачна есці!
Дорогие мои читатели, я всегда стараюсь поделиться с вами полезными ритуалами, которые вы сами в состоянии выполнить. Вот и сейчас напишу, как провести в эту сакральную ночь праздника Самайн ритуал, чтобы распрощаться с мешающим жизненным мусором. Напишите на обычном листе все мучающие вас проблемы, зажимы и комплексы, вредные привычки. Можно перечислить там же и людей, которые для вас токсичны. На столе разожгите несколько свечей – так, чтобы они освещали бумагу. Свечи могут быть любыми, которые есть у вас дома, важна стихия Огня (читайте статьи на тему стихии Огня на моём сайте www.eniopsiholog.net). Затем, возьмите листок в руки и проговорите: «Умирающий Мир, измени то, что мучает меня, что мешает мне, что не отпускает меня. Духи Предков, поверните силы вспять: от темноты к свету, от зла к добру, от ненависти к любви, от бед к счастью, от болезней к здоровью, от смерти к жизни. Да будет так от круга до круга!». Поднесите записку к Огню свечи и полностью сожгите листок, что останется, развейте по ветру. Есть ещё полезный ритуал, который называется Огонь Самайна, когда вместо ритуального костра тоже можно зажечь свечи. Зажечь Огонь, вспоминая умерших близких людей. Огонь лучше всего зажигать от искры или трения, как делали наши предки в старые времена. Свечу горящую можно оставить на окне, чтобы помочь духам найти выход. Испеките лепешки (оладушки, блинчики), пригласите пришедших духов к трапезе. Положить немного еды (треба) на алтарь. На стол накройте так, обязательно ставя прибор для того из близких людей, кто в этом году (или в недавнее время) ушел из Мира Яви, из земной жизни. Если кто-то случайно оказался поблизости вашего застолья, то его тоже следует угостить. Проводите эту трапезу в тишине, без шума, без громких разговоров и танцев. Просьбы, которые поступят в это время, по возможности лучше удовлетворять.
Праздник Самайн — это праздник северного народа друидов. У каждого народа, во всяком случае, у северных народов, живущих в областях с чётко выраженными сезонными ритмами, переход к зиме ассоциировался с переходом в тёмное царство, в царство умерших, царство призраков, когда всё живое как будто бы замирает и жизненная энергия в нём застывает от дыхания ледяной стужи. Ещё мы сегодня много узнали про праздник Хеллоуин, который я так и не считаю своим, славянским. Но не только кельты отмечали осенний праздник конца урожая. У древних славян, наших предков, также почитался этот старинный языческий праздник. При этом названия разные, а содержание и смысл сохраняется. Например, в традиции белорусов, этот праздник носит название Осенние ДедЫ, и посвящен умершим Предкам. Однако, в древнеславянской языческой традиции, это время называлось - МАРИНА НОЧЬ (ВЕЛЕСОВА НОЧЬ) - чародейная ночь с 31 октября на 1 ноября, когда Белобог окончательно передаёт Коло Лета (Года) - Чернобогу, а Врата Мира Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Мир Яви. Следующий день (1 ноября) называют Мариным днём. Также, 31 октября – это День Мудрых Странников: «Уважайте Странниковъ, посланцев Бога Единого, внимайте Слову ихъ и Мудрости ихъ….». Эти праздничные дни у наших предков славян представляли собою дни Безвременья, когда начало и конец сходилось в одной точке, когда переставали существовать причинно-следственные связи, и возможно было, окунувшись в мир духов, исполнить такое сокровенное для многих людей желание – это начать жить с самого начала, с чистого листа. С чистого листа творить свой мир, свою Явь. Наши мудрые и светлые предки знали о том, что как бы ни была “темна и полна ужасов” ночь, в её глубине есть путеводный свет, и есть сокровище, к которому стоит стремиться, которое стоит искать…
Продолжение о Велесовой Ночи следует…
